Psicologia

ANTECEDENTES E IDILOGICOS DE LA PSICOLOGIA HUMANISTA

La Psicología Humanista es fundamentalmente un movimiento programatico, Surgido en Norteamérica en la década de 1os sesenta, orientado a Promover una psicología más interesada por 1os problemas humanos, que sea “una ciencia del hombre y para el hombre" (B. Smith, 1969). Michel Fourcade (1982) Como programa de amplio espectrofilosófico-científico y socio-cultural, la Psicología Humanista no pretende constituirse propiamente hablando en ningún nuevo paradigma. (Caparrós, 1979, 1980; Rosal, 1982). A diferencia de estos, la tercera fuerza no nace de la cabeza minerva de ningún Freud.
El mismo Maslow (1970), considerado generalmente su inspirador, nos recuerda que el movimiento de la Psicología Humanista "no es obra de un solo líder o deun gran nombre que lo caracterice, sino de muchas personas”, como Erich Fromm, Kurt Goldstein, Karen Horney, Gordon Allport y Henry Murray entre sus antecesores y Car1 Rogers, Rollo May, Gardner Murphy oErik Erikson entre sus coetáneos. Esta "tercera psicología" en palabras de Maslow (1962) es considerada Como cualquier movimiento científico o social, la Psicología Humanista no surge de formarepentina, desconectada de su entorno histórico y contextual.
Su aparición pública se produce en un momento particularmente receptivo, después de un largo periodo de incubación ideológica.
La década de 1os sesenta es especialmente sensible a este respecto y presenta una apertura inusitada hacia el optimismo y la esperanza. Responde a un cambio de las actitudes políticas y sociales y debe serinterpretada de acuerdo con lo que Juan XXIII llamó "el signo de 1os tiempos". No es necesario recordar aquí 1os acontecimientos sociopoliticos y culturales que caracterizaron la situación mundial durante la década de 1os sesenta, ni lo que afectaron especialmente la sociedad americana. Después de dos guerras mundiales, el mundo occidental, inmerso en una oleada de crecimiento económico y bienestarsocial, experimentaba desde dentro una revolución de sus costumbres y aspiraciones. El cuerpo, sometido en las décadas anteriores a la represión sexual y militar, se rebelaba, libre de tabúes, deseos de nuevas estimulaciones sensoriales internas y externas. Las personas podían encontrarse libremente, conocerse y amarse, mas alla de las divisiones raciales, políticas y de clase.
Un informe elaborado apetición del presidente de 10s EE.UU. por la Scranton Comission (1970) sobre las causas de la huelga estudiantil en mayo de 1970 concluía que no se trataba de un problema específico, sino de una condición social de la vida moderna. El movimiento juvenil, se puede leer en el informe, responde a "una celebración romántica de la vida, de 1os sentidos y de la naturaleza". Este movimiento juvenil sepresenta corno un rechazo de 1os ideales operacionales de la cultura americana, tales como "el materialismo, la competitividad, el racionalismo, la tecnología, el consumismo y el militarismo".Durante 1os años de apogeo contracultural, que acompañaron a la guerra del Vietnam, la Psicologia Humanista atrajo a 1os estudiantes a quienes disgustaba el conductismo mecanicista y anhelaban una psicologiacentrada en la persona, que creyera en la libertad y la dignidad humanas, protesta que encontró en Chomsky (1971) uno de sus portavoces mis destacados. En una entrevista concedida a Frick (1971), Maslow se hacía eco del impacto social de la Psicologia Humanista en la juventud americana:

¿De dónde había extraído la Psicología Humanista unos postulados filosóficos, teóricos y éticos a 1os que seatribuía un poder tan trascendente para la vida humana? Una lectura heurística de 1os escritos de 1os pioneros del movimiento de la Psicología Humanista americana nos pone sobre la pista.
En ellos se revelan 1o que podríamos denominar influencias directas e indirectas.
Fuentes americanas de la Psicologia Humanista
El movimiento de la Psicologia Humanista con sus grandezas y sus miserias es,...