Psicologia

Introducción
Ignacio Martin-Baró fue uno de los pensadores que impactó Latinoamérica, considerado por algunos como el “Che Guevara” de la psicología (Huarte, 2005). Concebía el campo de la psicología como “un instrumento para construir un hombre nuevo en una sociedad nueva” (Huarte, 2005).
En un país como El Salvador, en un contexto en el cual se le concede importancia a las relacionesinterpersonales y a las personas, se tiende a personalizar y aún a psicologizar todos los procesos, por ello la psicología tiene un vasto campo de influjo. Sin embargo, en lugar de desideologizar, oculta los intereses dominantes bajo rasgos de carácter, esto fortalece las estructuras opresivas, al desviar la atención de ellas hacia los factores individuales (Huarte,2005). De lo que se trata, es depreguntarnos, los salvadoreños psicólogos, si realmente poseemos el bagaje de conocimientos necesarios que pueda servir para resolución de las necesidades de las mayorías populares. Y si no lo tenemos, la respuesta no se encuentra en manuscritos producidos en Estados Unidos, o en otras partes del mundo. Se debe de evitar, la dependencia a la hora de buscar soluciones concretas, al margen de lasgrandes corrientes e inquietudes de los otros, sin contextualizar los problemas de los pueblos.
M.Baró reconoció el aporte pobre de la psicología, como ciencia y praxis, a la historia de los pueblos latinoamericanos. Tres son las causas de la miseria histórica de la psicología latinoamericana: el mimetismo cientista, el cual conlleva a que importemos un bagaje de conocimientos que no nospertenece, y no se apega a nuestras realidades; carencia epistemológica adecuada, en la cual los modelos dominantes de la psicología se fundan en el positivismo, el individualismo, el hedonismo y el ahistoricismo: falsos dilemas, que no responden a nuestra realidad (Huarte, 2005). Todo ello, conlleva a la esclavitud de la psicología.
A la base del pensamiento de M.Baró se encuentra el materialismodialectico y análisis de la organización del sistema social. El escenario en el cual, M.Baró elabora y esboza sus propuestas en el ámbito psicológico, es el conflicto armado en El Salvador. En sus obras se puede notar el conocimiento extenso que tenia de los problemas salvadoreños: la situación de la mujer salvadoreña, el fatalismo, la violencia, la represión, la guerra psicológica, entre otros.Martin Baró cubre una diversidad de temas en los cuales combina el acervo psicológico, con la filosofía, la teología, la antropología, la sociología, y la política. Introduce una serie de conceptos que desarrolla, toma prestado y adapta. Entre ellos, se encuentran la desideologización como tarea de la psicología social, la noción de salud mental, el trauma psicosocial, la concientización, y,especialmente, la liberación.
“La opción epistemológica por los pobres y oprimidos, adoptada por la teología de la liberación, se convirtió, en el horizonte de su propuesta psicosocial, en contraposición a la psicología enraizada en las mismas estructuras de poder “(Huarte, 2005). Los psicólogos salvadoreños si quieren realmente romper con la esclavitud en la que se encuentran deben lograr unaliberación de la psicología, no solo teórica sino que práctica por medio del desarrollo de una nueva praxis comprometida con las necesidades de las mayorías populares (Huarte, 2005)..
Desde que presentó su “psicología de la liberación”, esto ha permitido reconocer el aporte histórico pobre de los pueblos latinoamericanos en la psicología. En la realidad salvadoreña si han existido psicólogos quese han preocupado por los problemas sociales de las mayorías, sin embargo, en la materialización muchas de esas prácticas se han tenido que canalizar, a través de un compromiso político personal al margen de la psicología, y esto no ha permitido satisfacer las necesidades populares, por los esquemas inoperantes existentes (Huarte, 2005).
La Psicología de la liberación requiere tres tareas: 1)...