Psicologia












Filosofía
Psicología
Sahagún Sánchez Athziri Xcaret
Curiel Zúñiga José Antonio
Positivismo 6 Mayo 2014
Departamento de disciplinas filosóficas, metodológicas e instrumentales.

García Marcos, Manuel. 1995.”El positivismo: Comte” en Historia de la filosofía. México: Alhambra Mexicana.
Comte, Augusto. 1986. “La ley de los tres estados. Clasificación del sabercientífico. Medidas de orden práctico. Clasificación de las ciencias. El método positivo en la sociología. Y El progreso social.” en La filosofía positiva. México: Editorial Porrúa.

Positivismo
Condicionamientos socioeconómicos
A la revolución francesa de 1789 compuesta por la burguesía la cual se sirve de un capitalismo industrial naciente. La burguesía se alía con la nobleza feudal con el finde defender sus propias riquezas. En 1815 aparece La Santa Alianza con la finalidad de frenar algún movimiento revolucionario.
Comte nace en 1798 y muere en 1857. El positivismo tiene una faceta filosófica y sociológica la cual tiene una postura conservadora.
Condicionamientos filosóficos del positivismo
El positivismo se sitúa en la línea del “empirismo”, caracterizado por el conocimientosensible y de la experiencia. Su fuente surgía de adelantos técnicos y científicos. Se impone una separación tajante entre filosofía y ciencia. Se prohibía la dedicación a la metafísica y no aspira a más de lo experimentable. Y se propone filosofar al margen de laboratorios.
Comte, el reformador de la sociedad
El primer paso que hay que dar para reformar la sociedad se refiera a la reforma delsaber y del método científico, propios de la sociedad que se requiere reorganizar. La idea de Comte al respecto es que una sociedad es definida por el grado de desarrollo intelectual que ha adquirido; por eso, la reforma de la sociedad debe comenzar por la del nivel intelectual que posee en la actualidad.
Debe abarcar: una filosofía de la historia que se cuide de demostrar que la sociedadcontemporánea de Comte exige la metodología positiva y el espíritu positivo como los únicos adecuados a esa sociedad. El sistema deberá culminar en una sociología describiendo de un modo teórico las estructuras de la sociedad y se echen las bases para la reforma concreta de la sociedad.

Comte y la filosofía de la historia: la “ley de los tres estados”
Comte valora la importancia de los tres estados:el teológico y el metafísico son indispensables, pero provisionales e imperfectos; el positivo es el perfecto y el definitivo.
El saber consiste en la ligazón de los hechos, presenta una dificultad que es “evidente imposibilidad del espíritu humano”. (Estado teológico) (Estado metafísico). La historia de las ciencias han pasado por los tres estados. La ley de los tres estados: cada uno esteólogo en su infancia, metafísico en su juventud y positivo o físico en la madurez.
El estado teológico y el estado metafísico
En el estado teológico los hechos naturales se explican mediante causas extrínsecas a la naturaleza; esas cusas son invisibles y son entendidas como divinidades. Comte distingue tres formas en el estado teológico; el fetichismo, consiste sobre todo en atribuir a todos loscuerpos exteriores vida más enérgica y más poderosa. El politeísmo, reitera la vida e cuerpos exteriores y confiere a diversos seres ficticios, vida. El monoteísmo las divinidades se reducen a solo una con la misma función de explicar los hechos.
En el estado metafísico trata de explicar la naturaleza de los seres, el origen y el destino de todas las cosas. Las entidades ontológicas tienen laventaja de ser inherentes a los hechos y a las cosas y de no ser sobrenaturales y divinas, como lo son las esencias y las causas.
El estado positivo: la imaginación, subordinada a la observación
Este carácter principal hace consistir en la subordinación constante de la imaginación a la observación. Los estados teológicos y metafísicos son obra exclusiva de la imaginación y de la fantasía. Frente...