Psicologia

Los reduccionismos

El hombre es un ser compuesto de materia y espíritu, pues descubre en su presente, en su ser, dos tipos de realidades: una que es mensurable y material, pero cuando reflexiona sobre sí mismo aprecia en su "yo" un tipo de contenido que no se identifica con lo mensurable, con la materia; es algo espiritual en él. A continuación se presentan algunas de las diferentes posturasque se han encargado de estudiar al hombre. Tal vez se les podría denominar posturas irrazonables o reduccionistas, pues pretenden explicar un fenómeno de una manera no adecuada para todos los factores implicados. No se puede explicar una cuestión olvidando o negando algún factor en juego y mucho menos si este factor es parte esencial del hombre. No pretendemos decir tajantemente que son posturaserróneas y equivocadas, sino señalar el punto en el que lo están.

Materialismo En sentido escrito, un sistema materialista es aquel para el que toda realidad y todo ser son materia o una propiedad o manifestación de la misma. Dentro de los sistemas de pensamiento, el materialismo es una forma de monismo. El monismo explica todo a partir de una sola clase de realidad común a todos los seres,de una u otra forma sustrato de todas las cosas. La materia es principio de unidad y, al mismo tiempo, principio de multiplicidad de todas las cosas y en todos sus aspectos. Como cualquier vida animal, la vida humana se da por un elemento masculino y uno femenino, su desarrollo es descriptible y analizable. La diferencia entre el cuerpo y el espíritu aparece más tarde. El espíritu, lainteligencia, el pensamiento, el amor, son una reflexión del dato material inicial. También el así llamado espíritu es fruto de la materia. El hombre es materia por naturaleza. La materia se trata de la sustancia única, radical y originaria. La materia misma es el único modo de ser. La libertad consiste en el desarrollo del proceso de evolución de la materia, por lo que se reduce al hombre al campo puramentematerial (cuerpo) y se olvida o queda de lado el plano espiritual (alma). La realidad pertenece de modo directo, propio y originario a la materia y sólo a ella. El espíritu no es diferente a la materia, es sólo la conciencia que se ejerce sobre de la realidad material.

Espiritualismo Por espiritualismo se entiende, de una manera muy general, todo aquel pensamiento que subraya la preeminenciade lo espiritual sobre lo material. El término encierra una gran ambigüedad por los siguientes factores:
a) b)

Las concepciones en torno a la noción de "espíritu" son sumamente variadas La preeminencia del espíritu puede entenderse en el orden psicológico o metafísico y ambas coinciden con la realidad.

La palabra espiritualismo reviste un carácter polémico, ya que muchas veces se hacalificado con este nombre a toda teoría que simplemente admite el espíritu, o bien se ha creído que no subraya suficientemente el valor de la materia; por ello, a esta acepción general y vulgar de espiritualismo hay que añadir otra más precisa: es una corriente de pensamiento que mantiene el ser, el espíritu, como la explicación fundamental y radical de toda la realidad. Podemos nombrar dos clases deespiritualismo, el psicológico y el metafísico.
a)

El espiritualismo psicológico, al intentar explicar el comportamiento, humano hace intervenir como primer principio al espíritu.


 

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b)

El espiritualismo metafísico pone de raíz de toda la realidad al espíritu. Dentro de éste podemos hacer la distinción entre espiritualismo monista y el dualista. • Espiritualismomonista: concibe toda la realidad como constituida de espíritu, lo material no es más que una manifestación, apariencia o negación del espíritu único. Este espíritu constitutivo de todo lo real es Dios mismo. Espiritualismo dualista: reconoce dos sustancias espirituales como única realidad: la creada y la increada trascendente o Dios. Esta corriente enseña la espiritualidad del alma, la libertad y...