Psicologia

PSICOLOGIA DE LA MENTIRA

LA MENTIRA:
No es un estado psicológico, es un síntoma de angustia, estrés, ansiedad y tiene que ver con la sobrevivencia o protección.
Desde años atrás se detectó que como resultado del mentir existe un temor a ser descubierto, lo que explica el motivo por el cual la mentira se le acompaña de ciertas reacciones fisiológicas y se comprende que los afectosvinculados a este hecho generan esas alteraciones.
¿QUÉ ES MENTIR?
MENTIR – “Decir o manifestar lo contrario de lo que se sabe, cree o piensa” (DRAE).

ENGAÑAR– “Dar a la mentira apariencia de verdad” o “inducir a alguien a tener por cierto lo que no lo es, valiéndose de palabras y de obras aparentes o fingidas”.

El engaño o la acción de engañar, incluye el concepto clave de intencionalidad ovoluntariedad.

Dado que muchas mentiras pueden ser no intencionadas, la detección del engaño en sentido estricto es la detección de la susodicha intencionalidad.

Las mentiras “malas”, o engañosas, no están sugeridas ni autorizadas por una tercera persona.

Su destinatario o destinatarios no la esperan.

No poseen una finalidad amistosa o altruista y pretenden causar un daño o perjuicio, deltipo que sea, a una víctima, evitar o aliviar un castigo a uno mismo o a otros, o proporcionar una ventaja o beneficio indebido a quien las formula.

¿Por qué se miente?

Por temor a las consecuencias.
Para culpar a otra (s) persona (s).
Para ocultar algo y evitar la vergüenza.
Para sacar ventaja sobre otra persona o para obtener un beneficio.
Intento por controlar y manipular elcomportamiento de los demás.

La mentira y el engaño son instrumentos para conseguir muchos objetivos en esta vida:
económico,
social o
amoroso.
Cuanto más grave es lo que ha sucedido o lo que se ha hecho, más graves son las consecuencias y mayor la motivación que lleva a no decir la verdad.

Por ello se miente más cuanto mayores sean las consecuencias.

Mentira y Moral

Mentir en contrade los cánones morales,
Mentir = Pecado.
Filosofía—¿Se permite?
Platón—Sí
Aristóteles, San Agustín y Kant—No

San Agustín—ocho tipos de mentiras:
En la enseñanza religiosa;
Las que hacen daño y no ayudan a nadie,
Las que hacen daño y si ayudan a alguien;
Las que surgen por el mero placer de mentir;
Las dichas para complacer a los demás en un discurso;
Las que no hacen daño yayudan a alguien,
Las que no hacen daño y pueden salvar la vida de alguien y
Las que no hacen daño y protegen la "puridad” de alguien.
Por otra parte, San Agustín aclara que las "mentirijillas” no son en realidad mentiras.

Tomás de Aquino—tres tipos de mentiras:
Útil
Humorística
Maliciosa

Segunda Guerra Mundial—Permisible

Leo Strauss, Maquiavelo, Platón—Necesidad de mentir paraocultar una posición estratégica o para ayudar a la diplomacia.

ENFOQUES TEÓRICOS

La mentira es una expresión de la no adaptación, de un conflicto de intereses personales y sociales:

Valores adquiridos a nivel cognoscitivo
vs
el egoísmo y el instinto.

En una persona que miente es necesario identificar las siguientes características:
El individuo está consciente de que no estádiciendo la verdad.
Trata de convencer a alguien más de que lo que dice es verdad.
Intenta obtener beneficio de sus mentiras.

Postura Psicoananalítica: Freud - Instintos, necesidades, padres=juicio moral.

Postura Cognitiva: Piaget; ser humano nace bueno, experiencias buenas/malas definen su juicio moral.

Postura del Aprendizaje Social: Bandura; tábula rasa, entorno, actos=consecuencia delaprendizaje.

VERDAD VS MENTIRA

Una persona miente con palabras, pero es casi imposible que mienta con sus gestos.

Cuando las palabras y los gestos están en conflicto, los gestos serán los correctos.

Al mentir se crean, cambios físicos y/o vocales. 

Hay que hacer la diferencia entre la persona que elige intencionalmente mentir y las que faltan a la verdad, al ofrecer información...