Psicologia

Acerca del tratamiento psicoanalítico de la repetición.

Jorge Beckerman [.]

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Introducción

El objetivo del presente trabajo es el problema de cómo concebir una curación psicoanalítica de la repetición, habida cuenta que la repetición es una propiedad de la articulación dela cadena significante como tal y que, desde este punto de vista, es estrictamente impensable un estado del sujeto desujetado de la repetición. Este planteo exige, en primer lugar, cernir estrechamente el concepto de repetición. En segundo lugar, impone definir cómo operaría el psicoanálisis afectando la repetición. Ambas vertientes del tema serán consideradas desde la perspectiva con que laenseñanza de Lacan -abordada básicamente a través de su escrito "El Seminario sobre la Carta Robada" y del Seminario XI -permite enfocar el texto que puede señalarse como el que, a grandes rasgos, inicia estas cuestiones en Freud: Recordar, repetir y reelaborar. Este trabajo puede ser considerado la continuación de otro (1) cuyo planteo se resume en el apartado II del presente.

I

Desde Recordar,repetir y reelaborar (2) la repetición en la transferencia es considerada en la teorización freudiana como un punto privilegiado de aplicación de la operación analítica. En efecto, a punto de partida de las ideas propuestas en el "Epílogo" del "caso Dora" (3), y anticipando las reformulaciones metapsicológicas y clínicas de Más allá del principio del placer (4), encontramos en Recordar... elenunciado según el cual lo sustancial y especifico de la cura psicoanalítica debe concebirse en referencia no tanto a un trabajo interpretativo sobre lo que el paciente suministra a la sesión en términos de ocurrencias y recuerdos vehiculizados por la asociación libre, sino a lo que aporta como repetición en el seno de la relación misma con el médico tratante.
Esta idea parece muy simple, pero estalejos de serlo. Por el contrario, es necesario puntualizar que concierne —en primer lugar- al concepto de repetición y dicho concepto se ubica entre los más complejos y peor entendidos de la metapsicología freudiana. Recordemos que es alrededor del concepto de compulsión de repetición -a partir de 1920- que Freud construye el nuevo dualismo pulsional e introduce la "pulsión de muerte". Es sabido quela hipótesis de la "pulsión de muerte" ha sido tenazmente resistida por la gran mayoría de los autores psicoanalíticos, que sin embargo no han puesto objeciones a la repetición. Por eso, dicha resistencia ilustra hasta qué punto ha sido mal comprendida la compulsión de repetición. Efectivamente, una consideración rigurosa demuestra por lo menos dos cosas: en primer lugar, que compulsión derepetición y pulsión de muerte son en Freud conceptos prácticamente equivalentes, tomar uno y rechazar otro significa no haber entendido de verdad ninguno de los dos. Por otro lado que, siguiendo a Lacan, estos conceptos no podrían concebirse como un añadido, aunque fuese para coronarlo, al edificio doctrinal. Es su descubrimiento original lo que Freud reafirma en él:
a saber, la concepción de la memoriaque implica su "inconsciente"(5).
Además, encontramos enseguida otra dificultad mayor en el acceso al tema. Es la que se desprende de la confusión del concepto de repetición con el de transferencia. Aquí la tradición analítica se apoya en el fundador, puesto que tal confusión no es prohibida por el texto freudiano mismo. Fue, también, Lacan quien se hizo cargo de avanzar en este campo. Es asícomo a partir del Seminario XI la discriminación —así como la articulación- entre transferencia y repetición quedan explícitamente establecidas, a partir de lo cual es posible orientarse mejor tanto en Lacan (antes y después de dicho Seminario) como en el mismo Freud. Procuraremos entonces despejar este punto.

II

Dice Lacan en el mencionado Seminario XI: Uno oye decir, por ejemplo, cosa de...