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Estado actual de la Psicología de los Grupos

“Estado actual de la psicología de los grupos”

Desde finales del siglo XIX y principios del siglo XX, el estudio de los grupos por la psicología social supuso el desarrollo de esta disciplina como ciencia y el estudio de los principales problemas de la sociedad occidental; hablar de tradición grupal nos lleva a Durkheim, Ross, Le Bon, Wundt,Mc Dougall y Tarde.
La sociedad feudal dio paso a una sociedad burguesa, la revolución francesa y la revolución industrial resquebrajaron el viejo orden; la burguesía dueña del poder político y del poder económico, teme el surgimiento de las masas obreras que viven hacinadas en los suburbios de las grandes ciudades. El individuo y la masa son situados frente a frente.
La antigua comunidad,surgida de la voluntad natural, mantenía el equilibrio para el desarrollo del individuo, que quedaba integrado e identificado en las distintas asociaciones (siendo la familia el grupo prototípico); mientras que en la sociedad postindustrial las formas de grupalidad que surgen son artificiales y los individuos pierden su propia identidad, sintiéndose solos, aislados y desarraigados. La comunidadrepresentaría los valores; las relaciones comunitarias son personales, familiares y los hombres son tratados como fin en sí mismos; por el contrario la sociedad representa las estrategias, la voluntad racional y los medios instrumentales para conseguir un fin que conduzca al progreso.
Según Durkheim: “Si comenzamos con el individuo, no seremos capaces de entender nada de lo que ocurre con el grupo”.La primera referencia al concepto de grupo en la sociología alemana fue de Ludwing Gumplowicz en 1885, su teoría se oponía a las teorías individualistas y organicistas predominantes en la época y a la teoría marxista de clases, el grupo como parte esencial de la sociedad, se relacionaba más con la concepción anarquista de la sociedad. La psicología de los pueblos no tardó mucho tiempo en dejarpaso a la psicología de las multitudes, que surgió como reacción política a acontecimientos sociales que tenían lugar a finales del siglo XIX y principios del XX. La psicología de las masas, desde sus orígenes, fue una psicología política que se defendía de las masas y de los movimientos sociales, considerados como patológicos, en busca de un orden social ya perdido por la nueva época que acompañabael fin del siglo y el inicio del siglo XX.
Le Bon fue uno de los pioneros más sobresalientes de la psicología de las masas, aunque no fue de los más originales al plagiar parte delas ideas que exponía como propias, la relación de Le Bon con la psicología de los grupos se aprecia a partir de su concepción de las masas, que se dan básicamente con la unión de más de dos individuos. Unamanifestación obrera puede ser concebida como una masa, del mismo modo que un parlamento, un partido político, un grupo social, una reunión de amigos, etc.
Para Le Bon lo que define a la masa o a un grupo no es al proximidad física de sus miembros, sino la ley de unidad mental por la cual las personas que constituyen una muchedumbre o un grupo hacen surgir una mente colectiva. De igual manera, plantea quelas características que poseen las masas son nuevas y diferentes de las de cada uno de sus miembros, la personalidad individual desaparece, aflora el inconsciente dirigido por los instintos, se regresa a un estado primitivo, reflejando las mentes colectivas compartidas e inconscientes de la supuesta “raza”; la racionalidad individual humana queda diluida en una mente colectiva irracional, impulsiva,acrítica, intelectualmente inferior, que razona mediante imágenes; las masas y también los grupos son peligrosas, depravadas e impulsivas.
Las referencias de Le Bon al inconsciente fueron retomadas por Freud, quien utilizó las descripciones del médico Francés como evidencia para su análisis de las masas desde la teoría psicoanalítica. Freud, al igual que Le Bon no limitó su psicología de las...