Psicologia

2. El proyecto cartesiano
El propósito de Descartes (1596-1650) fue encontrar la verdad filosófica utilizando sólo
la Razón. La filosofía debía ser, como las matemáticas, un sistema de verdades ordenado
de manera que la mente pasara de las verdades fundamentales (las que son evidentes por
sí mismas e indudables) a otras verdades implicadas por las primeras. Por eso, se propuso
desarrollar unsistema de proposiciones verdaderas en el cual no se diese por supuesto
nada que no fuera evidente por sí mismo e indudable. Tal sistema se caracterizaría por una
conexión orgánica entre todas sus partes y por reposar sobre un fundamento seguro. De
este modo el sistema sería impermeable al escepticismo.
El proyecto cartesiano abarcaba:
● La unificación de todas las ciencias en una sola.
●La formulación de un nuevo método.
● La formulación de una moral provisional (moral por provisión).
● El desarrollo de las diferentes ciencias.
Para llevar a cabo su proyecto, Descartes rompió consciente y deliberadamente con el
pasado. Ante el aristotelismo, decidió no someterse a la autoridad de ningún filósofo
anterior y confiar únicamente en su propia Razón. Frente al escolasticismo,decidió no
utilizar términos sin un sentido claro, alcanzar ideas claras y distintas y trabajar sólo con
ellas. Ahora bien eso no significó que Descartes rechazara las verdades establecidas por
otras filosofías. Lo que buscaba era redescubiertas, es decir, su verdad tendría que ser
probada de un modo ordenado, procediendo sistemáticamente desde las proposiciones
básicas e indudables a lasderivadas. Descartes no pretendió producir una nueva filosofía,
en lo relativo al contenido, sino una filosofía cierta y bien ordenada.
3. Unificación de las ciencias
Para Descartes, todas las ciencias no son otra cosa que la sabiduría humana, aunque
traten de objetos diferentes.
Pues, supuesto que todas las ciencias no son nada más que la sabiduría humana, que
permanece siempre una e idéntica,por muy grande que pueda ser la diversidad
existente entre los temas [objetos] a que se aplica, y que no toma de ellos mayor
número de diferenciaciones que las que toma la luz del sol de la variedad de cosas que
ilumina, no hay necesidad de imponer a las mentes o espíritus ningún límite. Porque el
conocimiento de una sola verdad ... no nos aparta del descubrimiento de otra verdad,sino que más bien nos ayuda a ello. (Reglas para la dirección de la mente, I)
Para Descartes, sólo hay una clase de conocimiento, el conocimiento cierto y evidente.
Todas las ciencias son la sabiduría humana porque “toda ciencia es un conocimiento cierto
y evidente” (Ibíd., II). De aquí que sólo pueda haber un método científico. Esta ciencia
universal es la Matemática.
6Asignatura: Filosofía II2n Batxillerat Profesora: Àngels Varó Peral
Para Descartes es lo mismo “sabiduría”, “conocimiento”, “verdad” y “certeza”. Esto le
obliga a rechazar los conocimientos de carácter probable, o aquellas ideas de las cuales
quepa exponer alguna objeción. Descartes sólo aceptará argumentos en los que la duda sea
imposible (igual que ocurre en la Matemática, donde resuelto un problema, demostradauna proposición, no caben opiniones; lo que se tiene es la certeza, el saber verdadero).
Pero una proposición, por ella misma no es dudosa, la duda reside en quien busca la
verdad. Descartes promueve cambio: la característica esencial de la ciencia ya no será su
objetividad, sino “el buscador de la verdad”, el sujeto ha pasado a ser el objeto de la
reflexión filosófica.
4. El Métodocartesiano
Descartes rompió con la concepción aristotélica y escolástica de que había diferentes
tipos de ciencia y, por tanto, diferentes métodos de investigación. Propuso la idea de una
Ciencia Universal y de un Método Universal.
Además, Descartes representó una ruptura con la Escolástica porque, para él, la tarea
propia de la filosofía, de la Razón, no se agotaba en el análisis de una verdad ya...