Psicologia

Párrafo      1 La  envidia
¿resentimientos o justa indignacion?
Tradicionalmente la envidia ha sido considerada como la pasion mas mezquina, vergonzoza, y violenta,la mas extendida universalment, la que sentimos a mas temprana edad (basta ver como se la suscita favoreciendo ligeramente a un niño a espensas del otro) y una de las que mas atentan contra el bienestar. Ovidio decia que el envidiosose arrastra por el suelo como una
. Ademas  de afligirse a si mismo, turba con todo su  poder el  placer de los demas. Para el envidioso, el logro del otro es su propio infierno.
Hesiodo fue el primer autor clasico que se ocupo de este adversario de los afortunados:”el alfarero envidia al alfarero, el artesano al artesano, el musico al  musico,el poeta al poetay hasta el pobre envidia alpobre”.  De modo que la semejansa pareceria ser terreno prpicio para la envidia. Usualmente no envidiariamos al que tiene una fortuna que no esta a nuestro alcance, sino al que obtuvo  lo que uno habria podido obtener.
La mitologia griega nos recuerda que aveces la envidia puede llevarnos a destruir aquello que amamos  Aedon, hija de panadeo, tuvo envidia de niove, por sus muchos hijos que penso enmatarlos, o almenos en matar a alguno de ellos. Su hijo itilio dormia en el mismo cuarto de sus primos, y cuando aedon intento cumplir con su proposito se confundio y mato a su propio hijo.
Al enterarse su pena fue tal que se convirtio en ruiseñor y desde entonces anda todas las noches llorando la muerte de su hijo. Los poetas trajicos constantemente la recuerdan
 
 
Párrafo   2            ¿Quées la envidia?
En principio es un deseo por lo que nos posee, una tristeza o un pesar las ventajas que poseen u obtienen los demas. Tradicionalmente se ha considerado que se pone a la generosidad, a la caridad y a la etica de la benevolencia. Espinoza la define como el comprendio del odio que moveria al ser humano a sufrir el bien de los demas, complementariamente, disfrutar del mal ajeno.Descartes agrega un matiz: la envidia seria un “enojo”  por el bien ajeno, especialmente cuando el bien recae en aquel ma quien se juzga indigno de el. Este ultimo tipo de envidia a su entender no seria injusta, ya que revelaria que la suerte provee de bienes a quien es indigno de ellos. A diferencia de descartes, aristoteles supuso  que la envidia es siempre negativa, y prefirio llamar justa indignacional dolor que se experimenta al ver la fortuna de alguno que no la merece y,  reciprocamente, que se siente por una desgracia no merecida. Alveroni define la envidia como “un mecanismo de defensa que ponemos en funcionamiento cuando nos sentimos disminuidos al compararnos con alguien, con lo que posee  y con lo que a logrado hacer. Es un intento torpe  de recuperar la confianza y autoestimadesvalorizando al otro”
Mandeville  tratode provar que la envidia es conveniente, que es una pasion util y tan natural como el hambre y la sed.  Si quieren que susu hijos los odien, dice, acaricien a uno mas que a otro y lo conseguiran. Y agrega que lo primero que hacen dos  mujeres jovenes cuando se conocen es buscar la parte ridicula de la otra, y los segundo que hacen es adularse reciprocamente. Alveroni cre  que sin la envidia no ubiera  adelantado  anto las artes que  rafael no hubiera sido tan gran pintor sino ubiera envidiado a  miguel anguel. En su diccionario filosofico, voltaere encuentra que mandeville  confunde que la emucion, es la accion de imitar a alguien, con la envia. La envidia seria una emulacion desmedida. Schopenhauer se asombra de que las personas enviden lo que le pasaal otro, y que sin embargo no envidien la forma en que el otro puede persivir y sentir lo que le pasa. ¿Cuáles son los efectos fisicos que produce la envidia? Los antiguos creian que los ojos de los envidiosos se echizaban a quienes lo miraban fijamente. Para evitar ste malegico efecto, la envidiosa de la divina comedia tiene los parpados cocidos con hilo de hierro. Descartes se encuentra con...