Psicologia

a comunicación social es un campo de estudios interdisciplinarios que investigan la información y la expresión, los medios de difusión masivos y las industriasculturales. Sus conceptosteóricos provienen primordialmente de la sociología, seguidos del periodismo y la filosofía.
Aparte de su popularización, llegó a ser el término preferido de los documentos de la Iglesiacatólica cuando esta se refiere a los medios de comunicación social o a los medios masivos. Esto tiene la ventaja de una connotación mayor en donde toda comunicación es social, pero no todala comunicación es “masiva”. En efecto, aunque ambos términos son utilizados de manera sinónima, el término comunicación social fue utilizado por primera vez en los documentos del ConcilioVaticano IIy especialmente en el Decreto Inter Mirifica, sobre los medios de comunicación social (1963), proclamado por el Papa Pablo VI.
La Santa Sede ha promovido los estudiosde socialidad en su seno y creó en 1967 la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, para reflexionar públicamente sobre estos temas.
enguaje exterior y lenguaje interior
La primera impresiónque produce la teoría de signo de San Agustín es la que propugna una conexión directa entre el signo y la cosa significada. Saber el significado de una palabra sería saber indicar larealidad que invoca en el espíritu.
Pero hay que tener en cuenta que San Agustín distingue entre dos planos en los cuales se puede considerar al signo: uno, el plano exterior, en cuantorealidad fónica (vox verbi); otro en cuanto realidad interior, autentico signo. Las palabras pertenecientes a este lenguaje interior son comunes a todas las lenguas e independientes de sutraducción verbal a una lengua concreta.
La relación que guardan entre sí los dos niveles del lenguaje es una relación semiótica: las palabras exteriores son signos de las palabras interiores.