Psicologia

ENEATIPO VIII: LA LUJURIA
Una sexualidad intensa sujeta a un mínimo de restricciones no es lo único que da al EVIIIun carácter excesivo. El consumo de energía, el gusto por los estímulos intensos, laatracción por la violencia y el riesgo, y la manifestación efusiva del entusiasmoconstituyen expresiones alternativas de la lujuria. Además de ser una persona intensa, e
 
El Eneagrama de laSociedad
lujurioso es una persona fuerte; como si la dureza constituyese para él una forma deintensidad: una coraza que le permite recibir los más fuertes golpes.Parecerían cosas contrarias, la intensidad y la dureza. La intensidad sugiere vida; ladureza es una forma de muerte. Si bien se puede decir que son opuestos, sin embargo, elhecho de que coexistan trasluce una íntima relación: el aspectointenso y «dionisiaco» delcarácter puede comprenderse como sobrecompensación de una secreta insensibilidad. Lagran vitalidad del EVIII es la expresión de una pasión: la demostración de que está vivopor parte de alguien que sufre una especie de encallecimiento psíquico. Por otra parte, labúsqueda de intensidad a través del placer y del poder lleva a la insensibilización —yaque el triunfo exigeinvulnerabilidad e insensibilización con respecto a las consecuenciasque la propia gratificación tenga para los demás.Ichazo designaba la «fijación» del EVIII como venganza, y en ello coincide con el énfasisde Karen Horney en su descripción de los triunfadores agresivos. Pero la venganza queaquí se trata no debe confundirse con la venganza visible que solemos asociar al término:no es la de aquel que sevenga hoy por lo de anteayer o lo del año pasado, sino eldesquite instantáneo del que responde a la agresión con agresión, y una venganzacontinua y a largo plazo en respuesta a la situación de sufrimiento infantil. Así como lafrustración original estuvo vinculada a la debilidad y la relativa impotencia de la infancia, laestrategia principal será posteriormente la de apoderarse del poder: tener eldominio de lasituación, colocarse por encima, mostrarse fuerte. Es una estrategia de matonismo, deapoyo en la fuerza. En tanto que el carácter contrafóbico busca un poder-autoridad que seapoya en la culpabilización, aquí se trata más bien de un poder-hacer que, a su vez, seapoya en la amenaza. En tanto que la tendencia del EVI culmina en la megalomanía, por la cual el individuo se torna un gigantepoderoso, la culminación del ansia de poder delEVIII es la del abuso criminal.En mi libro
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describí este carácter un poco folklóricamente a travésde la expresión norteamericana
Corning on Strong 
que alude a una expansividadavasalladora, y la idea me fue inspirada por una caricatura de una muchacha que hacecaer al novio de su silla sin darse cuenta cómo.Se trata de uncarácter atropellador que la mayoría de las veces no tiene conciencia decómo avasalla. Simplemente, aprendió muy temprano en la vida que para lograr las cosasera menester autoafirmarse y ponerse manos a la obra. Este carácter excesivamenteactivo, que tanto dista (en su exagerada autonomía) de la patología de los dependientes,es también patológico en tanto que la dependencia es negada. Ya WilhelmReichdescribió un carácter «fálico-narcisista». Como esta expresión sugiere, se trata no sólo deaquel que es duro y lujurioso, sino de aquel con una característica tendenciaexhibicionista. Sin embargo, la exhibición del propio poder o superioridad difiereprofundamente de la vanidad, por cuanto constituye más un medio al servicio del triunfopráctico que un caso de triunfo práctico al servicio delaplauso: a nadie le importa tanpoco lo que piensen de él los demás.Los mecanismos de defensa del EVIII son la negación —una forma de negación del dolor — y la incomodidad psicológica, que he propuesto llamar simplemente«insensibilización». Una anécdota explica este último término: En un viaje a México,Nasruddin se encuentra al amanecer con un hombre que yace en un charco de sangrecon un puñal clavado...