Psicologia

Los junguianos y freudianos en la actualidad
Es preciso examinar ahora algunos de los efectos de la organización defensiva de Jung contra la
psicosis sobre el pensamiento de los junguianos y freudianos actuales. Al reunirnos para examinar
la naturaleza humana no podemos dejar de advertir que a veces usamos los mismos términos con
significados no sólo diferentes, sino en aparienciainconciliables. Las dos palabras más
transgresoras son "inconsciente" y "self".
Inconsciente
Desde el momento en que Jung tuvo ese sueño, a los 4 años, ya fue seguro que él y Freud no
serían capaces de comunicarse entre sí con respecto a lo inconsciente. No importa lo que Freud
haya sido, lo cierto es que tuvo una personalidad unitaria y que había un lugar en él para lo
inconsciente. Jung fuediferente. A una personalidad escindida no le es posible tener un
inconsciente, ya que éste no tiene lugar para ser. Como nuestros floridos pacientes esquizofrénicos
(aunque él no lo era), Jung conocía verdades inaccesibles para la mayoría de los hombres y
mujeres; pero pasó toda la vida buscando un lugar donde guardar su realidad psíquica interna, por
más que ésta era una tarea en verdad imposible. Alos 4 años adoptó la compleja teoría de lo
subterráneo del sueño, estrechamente asociada en su caso al entierro de los muertos. Bajó a lo
subterráneo y encontró la vida subjetiva. A1 mismo tiempo, se convirtió en una persona retraída,
que padecía algo que, según pensó erróneamente por entonces, era una depresión clínica. De esto
surgió la exploración de lo inconsciente por Jung, y (en miopinión) su concepto del inconsciente
colectivo formó parte de su tentativa de tramitar esa falta de contacto con lo que hoy llamaríamos "lo
inconsciente según Freud".
Esto nos da la idea de que la obra de Jung estuvo desconectada del instinto y de la relación de
objeto (salvo en un sentido subjetivo). Evidentemente, la personalidad N° 1, extravertida, de Jung
(el falso self, en mi lenguaje),causaba una impresión bastante normal y le permitió tener un lugar en
el mundo, una rica familia y vida profesional, pero Jung declaró sin ambages su preferencia por su
personalidad N°- 2, su verdadero self ( en el lenguaje de Jung), que a su entender portaba el
sentido de lo real. El único sitio para su inconsciente (en el sentido freudiano) habría estado en su
verdadero self secreto, un enigmaenvuelto en otro enigma. Esto quedó dramatizado en el contenido
secreto de una caja de lápices secretamente escondida y luego olvidada por varias décadas.
Naturalmente, ese contenido secreto era significativo y a la postre se comprobó que estaba
íntimamente vinculado con denominadores comunes del saber antropológico.
Si el psicoanalista comprendiera e¡ significado especial que daba Jung a lapalabra "inconsciente y
lo diferenciase de los diversos usos que dio Freud a ese término, le sería posible sumarse a las
numerosas personas que hallan en los escritos de Jung una enorme contribución para el estudio de
los seres humanos y la correlación de datos recogidos en los campos más diversos. Pero el
psicoanalista sacrificaría valores esenciales si renunciara a los diversos significados quedio Freud a
la palabra "inconsciente", incluido el concepto de lo inconsciente reprimido. No es posible concebir
un inconsciente reprimido con una mente escindida; lo que se encuentra en cambio es una
disociación.
Cuando Jung consideró la idea del pene erecto en el lugar del rey en la habitación subterránea del
sueño que tuvo a los 4 años, no la conectó, por ejemplo, con una proyección desus propias
excitaciones fálicas. Parecía temer que un analista-renacuajo insistiese en que él había visto un
pene erecto en algún lugar, pero para el analista lo que estaría faltando es un intento de relacionar
esto con la vida instintiva de Jung a los 4 años.
De este modo, apenas si hay conflicto edípico en la personalidad escindida, ni un choque con el
padre en el vivir extravertido; y de...