Psicologia

Racionalismo de Montesquieu

Charles Louis de Secondat. Nacido en La Bréde, Burdeos, Francia, en 1689 en una familia acomodada. Estudió ciencia e historia en la universidad, ejerciendo poco tiempo después como abogado en el gobierno local. Su padre murió en 1713 después de eso vivió bajo el cuidado de su tío, el barón de Montesquieu, que muere tres años después, dejando a Charles su fortunacomo su puesto de presidente del Parlamento de Burdeos, así como su título de Barón de Montesquieu.
Después de la muerte de su tío empieza a viajar por Europa, pero sobre todo Londres la ciudad que más curiosidad le dio, debido al tipo de gobierno que había implantado en Inglaterra. Sus principales intereses se fueron en la investigación de las formas de gobierno, las leyes y las costumbres de losdistintos países de Europa. A los 32 años escribió Cartas persas, libro que le dio gran fama por su crítica a las libertades y privilegios de que gozaban las clases altas. En 1734 publica Consideraciones sobre las causas de la grandeza de los romanos y de su decadencia, Y en 1748 Montesquieu publico su obra más conocida y que más influencia ejercerá en los siglos siguientes, El espíritu de lasleyes. En 1750 publica Defensa del espíritu de las leyes. Todas estas obras fueron incluidas en el Índice de libros prohibidos por la Iglesia Católica. Montesquieu muere en 1755.
Montesquieu pertenece al movimiento ilustrado. En palabras de Kant, la Ilustración significó "la salida del hombre de su auto culpable minoría de edad", cuyo lema se explica en la frase "sapere aude!" (¡Atrévete a saber!).La crítica de la razón sólo puede extenderse hacia aquello que caiga bajo sus límites. Dentro de esta crítica, el pensamiento de Montesquieu contribuyó a desmontar la tradición que justificaba prejuicios, privilegios, injusticias y crueldades.

En las Cartas persas Montesquieu cuenta la historia usbek un joven persa el problema de la historia se emprenderá, no obstante, en El espíritu de lasleyes. Los acontecimientos históricos no son producto del azar ni de la fatalidad, ni tampoco pueden ser considerados como una serie casual y ocasional de hechos más o menos aleatorios. Según su teoría política, "No es la fortuna la que gobierna el mundo ", todo obedece a unas leyes que son "las relaciones necesarias que se provienen de la naturaleza de las cosas”.
Cualquier suceso particular seadhiere a ciertos principios (causas generales o morales o físicas), y el acontecer histórico de cualquier nación e, incluso, cualquier hecho a simple vista irrelevante o azaroso, como una victoria en una batalla, obedece siempre a unas leyes generales. La ley es una relación necesaria y la historia no es más que la cadena de causas y consecuencias de los hechos que siguen esas leyes.
"Los que handicho que una fatalidad ciega ha producido todos los efectos que vemos en el mundo, han dicho un gran absurdo; pues ¿qué mayor absurdo que el que una fatalidad ciega haya producido seres inteligentes?
Hay, pues, una razón primitiva; y las leyes son las relaciones que existen entre ellas y los diversos seres, y las relaciones de estos diversos seres entre sí."
Ahora bien, las leyes que rigen a loshombres, no en tanto que entidades físicas sino en relación a su ser histórico e inteligente, son relativas, es decir: dependen de un contexto en el que surgen y sus leyes pueden ser investigadas dependiendo de diversos factores, como las formas de gobierno, las costumbres, la religión e, incluso, el clima:
"El hombre, como ser físico, lo mismo que los demás cuerpos, está gobernado por leyesinvariables. Como ser inteligente, viola sin cesar las leyes que ha establecido Dios, y varía las que ha establecido él mismo; hace falta que se conduzca y, sin embargo, es un ser limitado."
Por otro lado, la variabilidad humana, así como de sus leyes y costumbres dependen de las circunstancias que rodeen la vida de ese pueblo o comunidad. Entre los factores que determinan las leyes enumera...