Psicologia

Andrés Solís León carneé 1097210 capitulo 10
Los sistemas de grandes hombres
Los cabecillas como intensificadores de la producción y redistribuidores. Rivalidad entre cabecillas de una misma aldea. La reputación de “grandes hombres” para los redistribuidores más afortunados.
El caso de los siuai de las islas Salomón: el grado de mumi y el proceso para conseguir este estatus:despliegue de generosidad, la sucesión de festines y ‘obras sociales’ cada vez más grandes y el incremento de su reputación. El desafío del nuevo mumi a mumis anteriores: el festín muminai. La vida del mumi: afanes personales, dependencia de las inclinaciones de sus seguidores, sin poder de coacción ni poder elevar su nivel de vida por encima del de nadie.
Los grandes hombres y la guerra.
Losmumis antiguamente: famosos por su habilidad para conseguir guerreros y trabajadores. Mayor autoridad de los mumis en tiempos de guerra.
La construcción incipiente de una organización política de ámbito insular por la rivalidad entre mumis belicosos: esquema de divisiones en regiones belicosas, cada una de ellas con paz interna y un mumi destacado y garante de la cohesión social interna,proporcionaban prostitutas y carne de cerdo y manjares a sus seguidores.
trobriandreses y cherokee.
Cabecillas que son líderes de aldeas y bandas autónomas y jefes de líderes de grupos de bandas y aldeas en alianza más o menos permanente que se denominan jefaturas. Diferencias entre ellos:
• Grado de poder. (jefaturas constan de varias comunidades y asentamientos).
• Las jefaturas adquieren oheredan su cargo, mientras que los cabecillas deben revalidar su status donando repetidos festines.
• Nivel de vida comparativo con los plebeyos: los jefes mejor y los cabecillas que deben ser generosos quedándose con los “huesos”.
• El jefe debe revalidad su título conduciendo a la victoria en la guerra.
Los isleños de las Trobriand: La sociedad trobriandesa:
Clanes y subclanes matrilinealesde rango y privilegios desiguales a través del cual se heredaba el acceso a las tierras. Práctica sistemática de guerras exteriores para comerciar. Los jefes trobriandeses: cargos hereditarios y origen desde los clanes más ricos. Derechos a ciertos ornamentos.
El papel de ‘gran proveedor’ del jefe, basado en lazos consuetudinarios y sentimentales de parentesco y matrimonio: desposorio del jefecon las hermanas de los cabecillas de sublinajes acumulación de ñames provenientes de éstos. Su redistribución posterior.
Su poder para ejercer un control político permanente era limitado: no control sobre los medios de producción (islas y no había poder para expandir su territorio) y los ñames se pudren a diferencia del los cereales por lo que no permanencia del control.
Los cherokeeFiliación matrilineal y práctica de guerras muy exteriores. La gran casa circular de consejos. El consejo de los jefes discutía los problemas de varias aldeas y se celebraban festines redistributivos.
Jefe supremo como figura central redistributiva y los graneros del jefe, como hacienda pública de redistribución en caso de pérdida de cosechas y almacén militar. El jefe supremo tenía el derecho ycapacidad de distribuir auxilio.
Los orígenes de los estados: aspectos políticos, demográficos, económicos y sociales. Bajo ciertas condiciones, las grandes jefaturas evolucionan hasta convertirse en Estados.
El Estado: forma de sociedad políticamente centralizada cuyas elites gobernantes tienen el poder de obligar a sus subordinados a pagar impuestos, prestar servicios y obedecer la ley.Condiciones infraestructurales de transformación de las jefaturas en estados
• Crecimiento de la población .
• Modos de producción intensificables de agricultura (cereales, arroz etc pueden almacenarse durante tiempo sin que se echen a perder).
• Circunscripción: facciones insatisfechas de jefaturas estratificadas no pueden escapar de los poderes del jefe supremo sin sufrir una brusca disminución...