Psicologia

La psicología de las masas se refiere al individuo que forma parte de un pueblo de una masa por un determinado tiempo y con un determinado fin; y que esta influido por un gran número de personas a las que esta ligado por algo el rasgo fundamental que caracteriza a las masas, es la indiferenciación de los individuos que la componen.
Le Bon y su descripción del alma de las masas.
El individuo enmasa los dota de una especie de alma colectiva en virtud de cual sienten, piensan y actúan de manera exactamente distinta de cómo sentiría, pensaría y actuaría cada uno de ellos en forma aislada.En la masa tiene que haber algo que los una, que sea lo característico de la misma. En la masa, según Le Bon,  desaparecen las adquisiciones de los individuos y por lo tanto su peculariedad, lo heterogéneose hunde en lo homogéneo.
Primera causa dentro de la masa el individuo adquiere un sentimiento de poder que le permite entregarse a instintos que aislado no lo hubiese hecho, dentro de la masa anónima, desaparece totalmente el sentimiento de la responsabilidad
Segunda causa: en las masas se exterioricen rasgos especiales y al mismo tiempo marcar la orientación de otros. En la multitud, todosentimiento y todo acto son contagiosos, de tal manera que el individuo sacrifica su interés personal al interés colectivo.
Tercera causa: Provoca características particulares al individuo en la masa. esta es la sugestionalidad, de la cual el contagio es solo un efecto.  El individuo inmerso en una masa después de un cierto tiempo se encuentra en un estado de hipnotización No tiene ya conciencia de susactos. El contagio ha de ser una exteriorización de la sugestionalidad.
Bajo la influencia de las masas los individuos pueden deshinibirse a una libre satisfacción pulsional de instintos crueles o bien consagrarse a un ideal, el desinterés es un rasgo del individuo dentro de la masa que nunca se da en el individuo aislado. Los principales rasgos de integrante en la masa son: la desaparición de lapersonalidad consciente, de los sentimientos e ideas en el mismo sentido por sugestión y contagio, y la tendencia a transformar inmediatamente en actos las ideas sugeridas. El individuo deja de ser él mismo.
La masa no existe sin un jefe conducto, éste tiene que estar convencido en una creencia (idea) y tiene que poseer una voluntad poderosa.
Tanto la idea como el conductor tiene un podermisterioso: PRESTIGIO: Provoca un sentimiento similar a la fascinación hipnótica.
Prestigio puede ser:
Adquirido o artificial: usa el pasado (soy prestigioso por apellido o riquezas familiares).
Personal: Lo tienen pocas personas, y por este se adhieren los seguidores al jefe y se influye a los demás.
El prestigio depende del éxito que logra un líder y se pierde con el fracaso.
Le Bonn sostiene que elaumento del afecto y el decrecimiento del pensamiento se debe a la sugestión recíproca entre sus miembros y al prestigio del conductor.
Dos masas artificiales: iglesia y ejército
masas: efímeras/duraderas; homogéneas/heterogéneas; naturales/artificiales; primitivas/articuladas; sin conductor/con conductor.
iglesia y ejército son masas artificiales, se emplea cierta compulsión externa para prevenirsu disolución e impedir alteraciones de su estructura.
Existe una falta de libertad. Cuando las masas artificiales se descomponen se genera el pánico. Se desoye al jefe y cada uno se cuida a si mismo. Si los lazos recíprocos se disuelven se libera una angustia sin sentido.Cuando los individuos dominados por la angustia pánica cuidan de si mismos se dan cuenta de que han cesado esas ligazonesafectivas que hasta entonces les rebajaban el peligro. Lo que sucede es que la angustia pánica supone al aflojamiento de la estructura libidinosa de la masa.La angustia crece en la masa por contagio.En un individuo la angustia será provocada por la magnitud del peligro o por la ausencia de ligazones afectivas, que es lo que ocurre en la angustia neurótica.De igual modo el pánico nace por el aumento...