psicologismo

VII Jornadas de Sociología de la Universidad Nacional de La Plata
“Argentina en el escenario latinoamericano actual: debates desde las ciencias sociales”

La imitación en los textos de Gabriel Tarde

Ana B. Blanco
UBA/CONICET
blancoanabelen@hotmail.com

1. Introducción
Actualmente llevo adelante una investigación que tiene por objetivo general la reconstrucción
de la microsociologíadesarrollada a fines del siglo XIX por Gabriel Tarde (1843-1904)1. Un
autor que en vida supo gozar de un amplio reconocimiento, incluso por fuera de las fronteras
de Francia2, pero que luego de su muerte, y prácticamente por un siglo, pasó a integrar la lista
de pensadores olvidados por la mainstream de la sociología. El protagonismo que había
alcanzado (tanto en lo que respecta a la definiciónde objeto y método de la sociología, como
a las teorías específicas desarrolladas para pensar la cuestión criminal y los fenómenos de
masas) cayó abruptamente, su nombre rara vez volvió a ser citado3.
Si bien nos resulta imposible dar cuenta de todos los factores que pudieron haberse conjugado
dando como resultado el olvido de la perspectiva tardeana, entendemos que es fundamental
analizarlas interpretaciones que se han hecho de su obra, puesto que es, en gran parte,
resultado de las mismas, el hecho de que Tarde haya permanecido como un extranjero para
nuestra disciplina. Estas interpretaciones pueden agruparse, a nuestro criterio, en dos líneas
generales que, en su diferencia, se complementan y potencian. Por un lado, aquella que ve en
Tarde al exponente de un psicologismoexcesivo que impide la emergencia de la sociología
como disciplina científica y de allí deduce que ha sido correctamente desplazado o superado
por la perspectiva propuesta por Émile Durkheim. (Durkheim, 2004 y 2008; Bouglé, 1945;
Lukes, 1984; Mucchielli, 2004) Y, por otro, aquella que entiende que Tarde es un claro

1

Proyecto de investigación en el marco de Beca de posgrado Conicet (Tipo I)titulado “Las otras reglas del
método sociológico. El paradigma microsociológico en los textos de Gabriel Tarde (1843-1904)”. Dirigido por
Sergio Tonkonoff
2
Sus textos fueron publicados tempranamente en Inglaterra, Italia, España, Rusia y Estados Unidos, entre otros.
Discutidos y reseñados por sus contemporáneos, entre los que se destacan R. Worms, G. Simmel, A. Espinas, H.
Levy- Bruhl.(García Molina, 2011; Lubek, 1981; Salmon, 2002)
3
Aún cuando ha sido una influencia central para La Escuela de Chicago, y en particular para Robert E. Park,
autor que toma a Tarde como referencia central para su tesis doctoral “Masse und Publibkum. Eine
Methodologische und Soziologische Untersuchung” publicada en 1904 bajo la dirección de W. Windelband.
(Park, 1996; Nocera, 2008)

La Plata, 5al 7 de diciembre de 2012
sitio web: http://jornadassociologia.fahce.unlp.edu.ar – ISSN 2250-8465

exponente del individualismo metodológico, valorando positivamente aquello que la otra
lectura criticaba. (Boudon y Bourricaud, 1994)
Pensamos que estas dos interpretaciones que se han hecho de la perspectiva tardeana son un
claro producto -y un refuerzo- de las visiones dicotómicas y sesgadasen las que muchas veces
ha caído la reflexión sociológica para pensar la compleja relación individuo-sociedad. Una
relación que Tarde supo presentar de forma novedosa, forma que, de no haber sido reinterpretada, hubiese quedado sepultada en el tiempo. La re-interpretación de la obra de Tarde
llega de la mano de Gilles Deleuze quien, a fines de los ´60, señala: “Es un error absoluto
reducir lasociología de Tarde a un psicologismo o incluso a una interpsicología. Lo que
Tarde reprocha a Durkheim es darse lo que hay que explicar, “la similitud de millones de
hombres”. Tarde sustituye la alternativa entre datos impersonales o ideas de los grandes
hombres, por las pequeñas ideas de los pequeños hombres, las pequeñas invenciones y las
interferencias entre corrientes imitativas. Lo...