psicologo analista

Thomas Hobbes
A mediados del siglo XVII en Inglaterra se encuentran dos modos de entender el Estado, ambos contrapuestos: por un lado está el Absolutismo, corriente extendida por todaEuropa, y porotro, el Parlamentarismo. Ambas se diferenciaban en que la primera entiende la autoridad de rey emanada de Dios y por encima de la ley, la segunda, al contrario, entiende que leydebe ser obedecidapor todos y que la soberanía debe repartirse entre el rey y el pueblo. Al respecto, Hobbes entiende que el Absolutismo es el verdadero garante de un Estado de paz, en el quelos hombres no terminendestruyéndose entre ellos. Si bien no considera a la autoridad emanada de Dios, entiende que la soberanía debe residir en el rey. De este pensamiento surge la idea decontrato social.
Adscripto a ladoctrina materialista, considera que el universo responde a sus propias leyes mecánicas en el que todos los fenómenos se explican por de una cadena causal en quela que nada está librado al azar. Estepensamiento deriva en un determinismo filosófico que niega toda libertad humana. Su pensamiento se corresponde con el racionalismo de la época,identificado, fundamentalmente en la figura de Descartes.Si bien ambos pensamientos tiene puntos de contacto, el método analítico-sintético, la concepción materialista y matemática, las partes quecomponen un todo, Hobbes niega la existencia del alma entanto que para Descartes existe un principio dualista. A través de su obra más conocida y cuestionada, el Leviatán (1651), presta acuerdoal Absolutismo como una manera de prever el caos. Partiendo de laidea de que el hombre, respondiendo a las leyes de la naturaleza, debido a su necesidad por la supervivencia y el propioegoísmo surgido de esta necesidad primaria, está a un paso del concepto deguerra de todos contra todos. De esta manera, el Estado es un artificio para remediar una naturaleza tendiente al caos