Psicologo

Uru Chipayas
(La Paz - La Razón)
Chipayas, iruitos y muratos preservaron su lengua. Hoy, lingüistas originarios proponen un ABC. En un año, sus niños estudiarán en Uru.

Los uru chipayas nunca dejaron de hablar su lengua de origen en más de 4.500 años. Pero en el último quinquenio algo empezó a ocurrir. Sus hijos estudiaron lingüística y ahora construyen su propio alfabeto, tomando como baseestudios de extranjeros realizados desde el siglo pasado.
La lengua es hablada por el pueblo uru chipayas que incluye a los chipayas, habitantes de las riberas del río Lauca; muratos, cuyos dominios están en las cercanías del Lago Poopó, Oruro; e iruitos, asentados en las proximidades del Lago Titicaca, en La Paz. Todos se han comprometido en un proceso que seguramente tomará décadas.

Pueblo ylengua milenaria

Chipaya ve el amanecer en la provincia Atahuallpa del departamento de Oruro, a 280 kilómetros al suroeste de la capital del folklore.

La historia oral del milenario pueblo cuenta que su gente sufrió embates de los aymaras y los colonizadores. Pero resistió y actualmente enfrenta el reto de reivindicar su forma de vida, su cosmovisión y, como no, su lengua.
Los habitantesde los cuatro ayllus del municipio —Aransaya, Manansaya, Vistrullani y Ayparavi o Unión Barras—, así como los muratos e iruitos, cultivaron esa lengua aun cuando son demográficamente reducidos, alrededor de tres mil hablantes. Por necesidades de comunicación aprendieron el aymara de sus vecinos y también el castellano, porque es la lengua oficial del país, con la que hablan en las ciudades.

Sinembargo, su preocupación por construir un alfabeto propio se manifestó desde el siglo pasado. La prueba son los estudios de Métraux, Vellard y Richard Olson, quien se esforzó por conocer la cotidianidad y la lengua, al punto de instalarse en el pueblo después de la Revolución Nacional del 52.

Florencio Mamani Quispe, lingüista y profesor del Colegio Urus Andino de Chipaya, cuenta que Olsonquiso imponer un alfabeto elaborado por él y otros expertos e intentó utilizarlo como un instrumento de evangelización, como se hizo en la Colonia. Error, dice Mamani, “por eso no prosperó”. Después de casi
un cuarto siglo de trabajo, los estudiosos fueron expulsados por supuestas acciones contrarias a las formas de vida y a la religión.
Germán Lázaro, chipaya hablante y otro de los estudiosos,recuerda que hubo otros intentos, pero siempre al margen de la participación de los chipayas.

Inclusive, sin la existencia de un alfabeto consensuado, se han escrito traducciones del castellano al uru chipaya, que seguramente deberán ser revisadas con la próxima publicación de las traducciones de los lingüistas originarios.

Chipayas lingüistas

Y de que los hay, los hay. En las últimasdécadas, los jóvenes del pueblo lograron profesionalizarse en distintas áreas. Una de ellas, la educación. El año 2000 egresaron los primeros maestros del Instituto Normal Superior Intercultural Bilingüe “René Barrientos Ortuño”, de Caracollo (Oruro), algunos con conocimientos en lingüística.
“Los hijos hemos empezado a estudiar nuestra lengua, tomando en cuenta todo lo que se ha escrito y hecho,con la pretensión de construir un alfabeto hecho por nosotros, porque somos los hablantes”, explica Mamani.
Los primeros siete maestros chipayas, entre ellos él, trabajan en la escuela Santa Ana y el Colegio Urus Andino, que funcionan en la población de Chipaya. Pero a la vez, Seferino Lázaro, Segundino Lázaro, Fausto Felipe, Remigio Quispe, Teodoro Felipe y Elías Felipe se agrupan en el Consejo deImplementación de la Lengua Nativa Uru Chipaya (CILNUCH) y visitan los ayllus en busca de los mejores hablantes para enriquecer la construcción del alfabeto. Con cámaras de video y grabadoras, recogen las palabras para el estudio de la fonología (sonidos del idioma), la morfosintaxis (parte de la gramática que integra la morfología y la sintaxis) y el léxico propio de la cultura.

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