Psicologo

PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL ECUADOR.
FACULTAD DE PSICOLOGÍA.
FUNDAMENTOS HISTÓRICOS Y EPISTEMOLÓGICOS DE LA PSICOLOGÍA.

Bryan Torres V.
1ro Organizacional “B”.
24 de enero de 2013.ARISTÓTELES.
(Acerca del alma).

1.- ¿Por qué el alma para Aristóteles no es solamente racional?
El alma para Aristóteles no es solo racional porque no todos los seres vivos son racionales.
Para él el alma esun conjunto de materia, atañe al cuerpo, y entidad o esencia; no pueden existir alma sin cuerpo; es la primicia de cualquier ser viviente; lo fracciona en funciones graduadas y de esta manera latrascendental es la nutritiva, las plantas, hasta la intelectiva, el hombre; Por lo tanto el alma no es racional ya que es el principio de la vida y no todos los seres vivos tienen la función intelectiva.2.- ¿Cuál es la naturaleza del alma?
Aristóteles concibe el alma como principio vital. El alma es la forma y la materia, el cuerpo. Por lo tanto es una unión natural y esencial. No se puede dar la unasin la otra. El alma es mortal, cuando muere el cuerpo muere el alma. Para Aristóteles el alma es mortal. En esa época en Grecia todos creían en la reencarnación, hay un entendimiento incorruptible,inmortal, no personal y universal para Aristóteles.
3.- ¿Cómo se relación el estudio del alma con la causa?
Aristóteles afirma que el alma es principio y causa del viviente. Es causa en cuanto aentidad de los vivientes: la entidad es la causa del ser, en el caso de los vivientes el ser es el vivir y por ello el alma es su causa y principio. También el alma es causa en cuanto a fin, es decir, elalma es la causa final de todo ser vivo. Por último, el alma es causa por ser el principio del movimiento y del reposo, gracias a ello los seres animados se alteran, crecen y conocen.
4.- Resuma lasdos definiciones de alma.
Aristóteles da al alma dos definiciones, la primera es: la “definición esencial” y la segunda la “definición funcional”.

Definición Esencial: El alma, dice, es el primer...