Psicología Básica (Antecedentes)

Unidad 1: Antecedentes Históricos

Francisco Rivas

a) Los filósofos presocráticos
Conocer el mundo, la realidad, nuestro origen Proceso de evolución, del simple vivir al buscar un “para qué”

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Principal logro fue tratar de explicar a través de un método, de la razón, la vida

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Los 4 elementos como explicación del origen dela vida

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Tales de Mileto: Mileto
(639 ó 624 - 547/6 a.C.) Iniciador de la indagación racional sobre el universo, por lo cual se le considera el primer filósofo de la historia. Tuvo como discípulo y protegido a Pitágoras.

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Tales de Mileto: Mileto La explicación de la Naturaleza: origen en los elementos, estos constituyen elsustrato que es el que constituía a todos los seres del universo y que explica las transformaciones que acontecían en el universo: causa. Si la Naturaleza remitía siempre a un principio o arjé cabía preguntarse si era posible concebir una única realidad o sustancia que pudiera ejercer en ella tanto de origen, sustrato y causa.

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Tales de Mileto: Era el agua principiode arjé. Esta es la primera explicación significativa del mundo físico sin referencia explícita a lo sobrenatural. Tales de Mileto afirmaba que el agua es la sustancia universal primaria y que el mundo está animado y lleno de divinidades, sustentando así sus ideas:
La tierra descansa sobre el agua. La humedad está en la nutrición de todas las cosas. El calor mismo es generado por la humedad yconservado por ella. Las semillas de todas las cosas son húmedas, y el agua es el origen de la naturaleza de las cosas húmedas.

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Anaxímandro: mandro (610-546 a.C.) Discípulo y continuador de Tales de Mileto. Se le atribuye un libro sobre la naturaleza, pero su pensamiento llega a la actualidad mediante comentarios doxográficos de otros autores. Se le atribuye unmapa terrestre, la medición de los solsticios y equinoccios por medio de un gnomon, trabajos para determinar la distancia y tamaño de las estrellas y la afirmación de que la Tierra es cilíndrica y ocupa el centro del Universo.

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Anaxímandro: mandro El arjé es ahora ápeiron (de "a-"privativa, y "peras", límite, perímetro), es decir lo indeterminado, lo ilimitado. Loque es principio de determinación de toda realidad ha de ser indeterminado, y precisamente "ápeiron" designa de manera abstracta esta cualidad.

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Anaxímandro: mandro
Ápeiron es eterno, siempre activo y semoviente. Esta sustancia, que Anaximandro concibe como algo material, es "lo divino" que da origen a todo. Primer texto de filosofía: "El principio (arjé) detodas las cosas es lo indeterminado (ápeiron). Ahora bien, allí mismo donde hay generación para las cosas, allí se produce también la destrucción, según la necesidad; en efecto, pagan las culpas unas a otras y la reparación de la injusticia, según el orden del tiempo".

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Pitágoras: goras (582 - 507 a.C.) Relación mística-matemática. Su escuela de pensamiento afirmabaque la estructura del universo era aritmética y geométrica, a partir de lo cual las matemáticas se convirtieron en una disciplina fundamental para toda investigación científica.

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Pitágoras: goras
Lógica del Número: Primero es la unidad, principio del uno. Lo reiterado ya es otro, no igualdad, sino diferencia, que es lo segundo o el dos. El tercero deriva larelación y superficie. El cuarto, el tránsito de la superficie a la solidez que representa la pluralidad. La suma de 1, 2, 3 y 4 da 10 (tetraktys), la década, que representa la armonía, cuyo contenido es la progresión lógica que lleva a ella, y desde la cual se reinicia todo movimiento.

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Heráclito: clito
(544 - 484 a.C.) Filosofía del Devenir-todo fluye Reproduce...