Psicología

INDICE






















INTRODUCCIÓN
Una Introducción al pensamiento filosófico requiere poner en consideración dos aspectos fundamentales: la imposibilidad de abordar todas las manifestaciones filosóficas a lo largo de su historia, por un lado; y el carácter inicial de una disciplina destinada a alumnos de primer año de carrera, por el otro.
Por tanto, esineludible un fuerte recorte del posible campo de abordaje temático que  permita trazar recorridos acotados dentro del amplísimo espectro de autores y problemas potencialmente apropiados, procurando no perder de vista tanto la diversidad conceptual que puede ofrecer, como el imprescindible cuidado de su carácter introductorio.
Al mismo tiempo, considerando que los destinatarios de la materia son alumnosde la carrera de Psicología, se propone como eje directivo de la propuesta la cuestión de la subjetividad.
Se analizará, entonces, buena parte de la filosofía moderna y algunas de sus problemáticas retomadas en la contemporaneidad, entendiendo que es en estos períodos en los que el tema del sujeto y la subjetividad tiene origen y desarrollo.
Para un ordenamiento de tales cuestiones sedividirán los contenidos en tres ítems: el conocimiento, la conciencia, la reinterpretación del sujeto en la época contemporánea.
Nosotros esperamos lograr muchas cosas a través del curso como lo pueden ser:
-Distinguir, frente a una determinada cuestión, el planteo filosófico del planteo científico y, aún, del planteo "cotidiano" de la misma.
-Utilizar el vocabulario filosófico con precisión.-Distinguir y reconstruir argumentos.
-Interpretar textos filosóficos.
-Comprender los principales lineamientos de la filosofía moderna y contemporánea, en particular, aquellos que refieren a la cuestión del sujeto y de la subjetividad.




Capítulo I
Filosofía de la Psicología
1. Influencia
Si se considera la mente como una entidad inmaterial- esto es, si se adopta la doctrinaespiritualista o idealista de la mente-, se desemboca fatalmente en la psicología mentalista. El objetivo de semejante estudio es- se dice- la descripción de los estados mentales, en particular del flujo de la conciencia, así como de las posibles influencias de los estados mentales sobre los estados corporales. El conductismo surgió y se desarrolló en gran parte como una reacción contra el mentalismo y enestrecha asociación con el positivismo, que es una variedad de la filosofía empirista. Niega la existencia de la mente (conductismo ontológico) o por lo menos la posibilidad de estudiarla científicamente (conductismo metodológico). El conductismo, en común con el mentalismo, no presta atención al sistema nervioso, pues se centra en el medio natural (conductismo biológico) o en el social (conductismosocial). En consecuencia, aunque su intención es explicar la conducta sólo consigue describirla.
“La Psicobiologia” con el primero comparte la creencia en la existencia de estados mentales, y con el último, la necesidad de investigar de una manera científica. La Psicobiologia afirma que la conducta es el resultado de procesos nerviosos que a veces son desencadenados por estímulos externos,mientras que los estados mentales son estados cerebrales de un tipo muy especial.
“Ciencias del espíritu” describir y comprender empáticamente (esto es, verstehen), no explicar (erklären) ni predecir con la ayuda de leyes objetivas.

1.2 Filosofía de la Mente

Las diversas filosofías de la mente pueden agruparse en dos grandes familias: el monismo psicofísico y el dualismo psicofísico. Elmaterialismo emergentista no postula la existencia de una sustancia inmaterial, es decir al margen de la ley natural e inaccesible a la manipulación experimental, el materialismo emergentista mantienen la psicología dentro del campo de la ciencia, pero a diferencia del materialismo eliminativo y fisicista o materialismo vulgar, el materialismo emergentista admite la especificidad de lo mental y,...