psicología

INTRODUCCIÓN
Durante el siglo XVII y principios del XIX comienzan a surgir nuevos ideales sobre la forma en cómo debía concebirse la filosofía y empiezan a generarse críticas más extensivas sobre las teorías metafísicas que tienen su fundamento en la razón pura y que no se ven influenciadas por la conciencia humana. Es aquí donde surgen filósofos importantes como Kant y Husserl que expresan susfundamentos sobre la experiencia humana y su trascendencia en la generación del conocimiento. Sus obras surgen a partir de una inconformidad e insatisfacción en torno al pensamiento filosófico de sus tiempos respectivamente.
Cada uno, de acuerdo al tiempo y espacio que le toco vivir, expone una rigurosa e implacable crítica ante las teorías del conocimiento que hasta entonces existían, sinimportarles las reacciones que esta forma de pensamiento e ideas opuestas pudieron generar.
En el presente ensayo, primeramente se analizara y explicara la filosofía fenomenológica de Edmund Husserl, para después hacer un estudio de la ideología Kantiana y su idealismo trascendental. El objetivo de hacer esta revisión de la filosofía de Kant es revisar la influencia que tuvo en el pensamientohusserliano y poder establecer puntos de comparación entre las dos.










LA FENOMENOLOGIA DE HUSSERL
A finales del siglo XIX comenzaron a desarrollarse teorías diversas acerca de cómo debía ser interpretada la psicología puesto que, muchos rechazaban la idea de la psicología empírica, uno de estos personajes es Bergson quien exponía la importancia de la intuición y la trascendencia defortalecer la unidad fundamental del espíritu; sin embargo un personaje que destaca en estos tiempos es Edmund Gustav Albrecht Husserl, un filósofo alemán discípulo de Franz Brentano y Carl Stumpf, a quien se le considera el creador del movimiento filosófico de la “Fenomenología” (siglo XX) como una búsqueda del fundamento trascendental de la verdad, una crítica hacia la deficiencia cognoscitiva desu tiempo y una propuesta de solución en el desarrollo de la filosofía como una autentica ciencia universal.
En este movimiento Husserl está en contra de la idea de una psicología meramente empírica, en la que únicamente se describen los fenómenos de manera experimental quedándose con lo conocido de ellos, y plantea una psicología eidética o esencial proponiendo llegar hasta la esencia o “eidos”de los fenómenos. Husserl pensaba que al hacer esto se logra encontrar el fundamento de la verdad, puesto que, la eidética es una construcción de las cosas antes de llegar a las cosas mismas, es decir que se deben abandonar las creencias, opiniones o prejuicios que crean una visión equivocada y deforme que no permite ver las cosas tal como ellas son en esencia.
Si hago una comparación de lapsicología eidética con otras corrientes filosóficas, puedo hablar de la Gestalt que se corresponde con el eidos de Husserl en la teoría de la forma, la cual está regida por un principio de equilibrio y de isomorfismo afirmando que los patrones de la actividad del cerebro son equivalentes a los de la experiencia consciente.
Por todo lo que implica, sus fundamentos y por ser la base de muchas otrasteorías e investigaciones de diversos filósofos y psicólogos de renombre, la fenomenología es la filosofía del siglo XX. Husserl estaba convencido de que debía crearse una nueva teoría del conocimiento que fuera puramente conceptual por lo que no podía crearse a partir de ninguno de los conocimientos que ya estaban constituidos sino que, debía fundamentarse en la vida trascendental del yo, es decir,en el acumulado de vivencias y fenómenos originados que hagan posible la apertura de la conciencia a un mundo poniendo como eje central al sujeto el cual, de acuerdo a esta teoría, no se ve afectado por los objetos del mundo sino contrariamente, el sujeto mismo constituye esos objetos siendo un sujeto activo que tiene una responsabilidad en el mundo y un compromiso histórico con la humanidad....