Psicología

Giovanni Sartori
Homo videns.
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Taurus Editorial. Abril MCMXCIX.
Corrección y digitalización para el formato PDF, octubre del 2011.

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Giovanni Sartori
Homo videns.
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ÍNDICE
Prefacio
Prefacio a la segunda edición italiana
Prefacio a la nueva edición italiana

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19La primacía de la imagen
1. Homosapiens
2. El progreso tecnológico
3. El vídeo-niño
4. Progresos y regresiones
5. El empobrecimiento de la capacidad de entender
6. Contra-deducciones
7. Internet y «cibernavegación»

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49
53
57

La opinión teledirigida
1. Vídeo-política
2. La formación de la opinión
3. El gobierno de los sondeos
4. Menos información
5. Másdesinformación
6. También la imagen miente

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73
77
83
93
103

¿Y la democracia?
1. Vídeo-elecciones
2. La política vídeo-plasmada
3. La aldea global
4. El demos debilitado
5. Regnum hominisy hombres bestias
6. La competencia no es un remedio
7. Racionalidad y postpensamiento

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121
127
135
143
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Apéndice
1. El huevo y la gallina
2. ¿Qué ciudadano
3. Democraciacontinua y democracia deliberativa
4. Competencia y Auditel
5. Nos ahogamos en la ignorancia
6. Del vídeo-niño a la deconstrucción del yo

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171
179
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Homo videns.
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7. Más sobre visibilidad y abstracción
8. Lo virtual es un vacío

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Referencias bibliográficas

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Homo videns.
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PREFACIO
¿Por qué no le dais a la gente libros sobre Dios? Por la misma razón por la que no le
damos Otelo, son viejos; tratan sobre el Dios de hace cien años, no sobre el Dios de
hoy. Pero Dios no cambia. Los hombres, sin embargo, sí.

ALDOUS HUXLEY, Un mundo feliz.
Nos encontramos en plena y rapidísima revoluciónmultimedia. Un proceso que tiene
numerosas ramificaciones (Internet, ordenadores personales, ciberespacio) y que, sin
embargo, se caracteriza por un común denominador: tele-ver, y, como consecuencia,
nuestro video-vivir. En este libro centraremos nuestra atención en la televisión, y la tesis
de fondo es que el vídeo está transformando al homo sapiens, producto de la cultura
escrita, en un homovidens para el cual la palabra está destronada por la imagen. Todo
acaba siendo visualizado. Pero ¿qué sucede con lo no visualizable (que es la mayor
parte)? Así, mientras nos preocuparnos de quién controla los medios de comunicación,
no nos percatamos de que es el instrumento en sí mismo y por sí mismo lo que se nos ha
escapado de las manos. Lamentamos el hecho de que la televisión estimulela violencia,
y también de que informe poco y mal, o bien de que sea culturalmente regresiva (como
ha escrito Habermas). Esto es verdad. Pero es aún más cierto y aún más importante
entender que el acto de telever está cambiando la naturaleza del hombre. Esto es el
porro unum, lo esencial, que hasta hoy día ha pasado inadvertido a nuestra atención. Y,
sin embargo, es bastante evidente que elmundo en el que vivimos se apoya sobre los
frágiles hombros del «vídeo-niño»: un novísimo ejemplar de ser humano educado en el
tele-ver —delante de un televisor— incluso antes de saber leer y escribir.
En la primera parte de este libro me ocupo y preocupo de la primacía de la imagen, es
decir, de la preponderancia de lo visible sobre lo inteligible, lo cual nos lleva a un ver
sin entender. Y esésta la premisa fundamental con la cual examino sucesivamente la
vídeo-política, y el poder político de la televisión. Pero a lo largo de este recorrido mi
atención se concentra en la paideia, en el crecimiento del vídeo-niño, en los procesos
formadores de la opinión pública y en cuanto saber pasa, y no pasa, a través de los
canales de la comunicación de masas. El más cáustico en esta...