Psicología

Nombre: Alonso Hinojosa Profesor: Claudio Acuña Sociología general Culto al individuo, Anomia religiosa en universidades eclesiásticas de Santiago Centro. PROBLEMATIZACIÓN Las universidades desde su comienzo han sido forjadas bajo el alero de alguna congregación eclesiástica, como escuelas establecidas por obispos en el medioevo, acá mismo en el centro de Santiago tenemos como ejemplo a laUniversidad Católica, San Alberto Hurtado, Universidad Católica Silva Henríquez etc. Las que nacen desde su relación con la iglesia y de esta misma manera en ellas se han impartido ciertas normas morales acorde a su representación colectiva. Entenderemos por representación colectiva tal como lo dice Ritzer, “las representaciones colectivas hacen referencia a las normas y valores de colectividadesespecíficas como la familia, la ocupación, el estado, y las instituciones educativas y religiosas.” (Ritzer, G, 1993, p. 236) en este sentido hablamos de la moral colectiva que tiene cada universidad, sus propias normas internas en relación a la religión. Si bien estas universidades empezaron con ciertas normas morales religiosas, por ejemplo el hecho de solo dar educación a gente privilegiada de lamisma congregación, no aceptar visiones culturales diferentes a las propias de la universidad, dar clases de teología desde la visión moral y ética propia sin involucrar la concepción propia del alumno, etc. Estas se han ido debilitando con el paso del tiempo, ya sea porque esta moralidad no vela por los intereses individuales de cierto grupo de personas o el choque de sus propias representaciones ytambién los cambios sociales que han ocurrido en el transcurso de la historia, aquí abarcamos dos conceptos relacionados entre sí, la Anomia y el culto al individuo, el primero la “Anomia” según Durkheim es el debilitamiento de la moral común (Durkheim, E, 1893. Citado en Ritzer, G, 1993, p. 234), en este caso hablaríamos de la debilitación y por ende la reforma de estas normas por lademocratización de la educación en sentido de la evolución social del hombre como lo interpreta Durkheim cuando dice que “el individualismo se está convirtiendo en el sistema moral de la sociedad moderna” (Durkheim, E, 1893. Citado en Ritzer, G, 1993, p. 249), aceptando nuevas representaciones colectivas dentro de la comunidad de alumnos, velando por una libre expresión, acotando a la individualidad como nuevamoral, opuesta al egoísmo, ya que este no tiene una base colectiva y elevando la categoría de la individualidad a moral y así poder entrar en los conceptos de Durkheim. ¿Realmente ha cambiado la posición de la moral religiosa de estas universidades hacia los alumnos con concepciones diferentes a ella? Investigaremos este caso usando como base la información entregada por la historia de laformación de las universidades en chile, la presencia de la iglesia y los reglamentos internos actuales, como la presencia de esta ha ido cambiando las leyes y si es que han evolucionado en el sentido de la individualidad del hombre y la anomia de la moral religiosa.

OBJETIVOS DE INVESTIGACIÓN Objetivos generales: Reconocer la anomia de la moral religiosa de las universidades eclesiásticas hoy en día.Objetivos específicos: 1- En qué puntos ha cambiado la moral religiosa y porque. 2- Qué puntos velan por la individualidad del alumno. 3- Comparación con la moral religiosa que existía en los momentos de la fundación de las universidades chilenas, basados en leyes y artículos de los reglamentos internos de hoy en día.

MARCO TEÓRICO Emile Durkheim posee una perspectiva donde analiza lasinfluencias de las estructuras de la sociedad sobre los pensamientos y acciones de los individuos, esta visión implica que todo su análisis es en un sentido macro, desde donde se derivara en un futuro el funcionalismo estructural. Al analizar de esta manera la sociedad toda respuesta al comportamiento de los individuos los deriva a la influencia que tiene esta sociedad sobre ellos, desde aquí...