Psicología

Cassirer
El hombre encontró un nuevo método para adaptarse al ambiente, el sistema simbólico. El sistema simbólico se encuentra en el lenguaje, el mito, el arte y la religión haciendo que el ser humano se conecte con su realidad física con los objetos, estando en constante relación con la razón. Estas formas que pueden llegar a ser simbólicas, definen al hombre como un animal simbólico.Canguilhem
La historia de la ciencia trata de mostrar la producción ardua y rectificada del saber. Esta historia de la ciencia se considera a sí misma epistemológica porque se basa en una “epistemología histórica”.
Una historia de la ciencia guiada epistemológicamente, debe considerar la historicidad de la producción de conceptos, sus reorganizaciones, mutaciones y rupturas. De esta manera, no se recurredogmáticamente a la epistemología para guiar el estudio histórico de la ciencia, sino que se pretende realizar un dialogo entre historia y epistemología, analizando el carácter histórico de las normas de verdad que se producen en cada momento. Propone ilusión retrospectiva.
Existen 3 tipos de puntos de vista con respecto a la psicología:
.La psicología como ciencia natural (S. II): El objeto de lafísica es el cuerpo natural y organizado que posee la vida en potencia, por lo tanto la física trata sobre el alma como forma del cuerpo viviente, y no como sustancia separada de la materia (Monismo materialista). Lo psicológico es consecuencia de lo corporal (psico-fisiología).
.La psicología de la subjetividad (S. XVII): Su proyecto es el de una ciencia que, frente a la física, explica porquéel espíritu está obligado por naturaleza a engañar a la razón con respecto a la realidad. La psicología se hace física del sentido externo, para explicar los contrasentidos, motivo de la acusación de la física mecanicista al ejercicio de los sentidos en la función de conocimiento.

Física del sentido externo (S. XIX): la psicología comienza como psicofísica porque sólo puede ser una física para sertomada en serio por los físicos y  porque debe buscar en una naturaleza, es decir, la razón de existencia de los residuos irreales de la experiencia humana. La nueva física es un cálculo, la psicología tiende a imitarla. Buscará determinar constantes cuantitativas de la sensación y de las relaciones entre esas constantes.
Descartes y Malebranche son los jefes. Descartes propone la reducción delas diferencias cualitativas entre datos sensoriales a una diferencia de figuras geométricas.
Es extendida por Wundt (psicología experimental) en las leyes de “los hechos de conciencia”.
Estímulo externo-órgano (sentido)-conciencia
Ciencia del sentido interno: la ciencia de la subjetividad también se presenta como la ciencia de la conciencia de sí. Cuando Descartes considera su “interior” apunta alpensamiento. Dice que el alma se conoce directamente y más fácil que el cuerpo. La observación psicológica tiene que ver más con la conducta del otro que con el yo del observador, y la psicología está más cerca de la sabiduría que de la ciencia.
Kant muestra que el sentido interno fenoménico sólo es una forma de la intuición empírica y mostró que el yo es una función de organización de laexperiencia, pero del que no podría haber ciencia porque que él es la condición trascendental de toda ciencia.
No podemos realizar experiencias ni sobre nosotros mismos ni sobre otros, y la observación interna altera su objeto. La psicología sólo puede ser descriptiva. Su lugar está dentro de una antropología, como iniciación para una teoría de la habilidad y de la prudencia.
Ciencia del sentido íntimo:el análisis psicológico no consiste en simplificar sino en complicar. La conciencia requiere el conflicto de un poder y de una resistencia; el hombre no es una inteligencia servida por órganos, sino una organización viviente servida por una inteligencia. El alma necesita encarnarse, por lo tanto no hay psicología sin biología. La psicología no es ya solamente lo que está escondido, sino eso que...