Psicomagia

Nesta coleção publicam-se textos considerados representativos dos nomes importantes da Filosofia, assim como de investigadores de reconhecido mérito nos mais diversos campos do pensamento filosófico.

1 - A EPISTEMOLOGIA Gaston Bacheland 2 - IDEOLOGIA E RACIONALIDADE NAS CIÊNCIAS DA VIDA Georges Canguilhem 3 - A FILOSOFIA CRITICA DE KANT Gilles Deleuze 4 - O NOVO ESPÍRITO CIENTÍFICO GastonBachclard 5 - A FILOSOFIA CHINESA Max Kaltenmark 6 - A FILOSOFIA DA MATEMÁTICA Ambrosio Giacomo Manno 7 - PROLEGÔMENOS A TODA A METAFÍSICA FUTURA Immanuel Kant 8 - ROUSSEAU E MARX Galvano Delta Volpe 9 - BREVE HISTÓRIA DO ATEÍSMO OCIDENTAL Jantes Thrower II) - FILOSOFIA DA FÍSICA Mario Bunge 11 - A TRADIÇÃO INTELECTUAL DO OCIDENTE J. Bronowskì e Bruce Mazlish 12 - A LÓGICA COMO CIÊNCIA HISTÓRICAGalvano DeIla Volpe 13 - A HISTÓRIA DA LÓGICA - DE ARISTÓTELES A BERTRAND RUSSEL Robert Blanché 14 - A RAZÃO Gilles-Gaston Granger 15 - HERMENÊUTICA Richard E. Palmer 16 - A FILOSOFIA ANTIGA Emanuele Severino 17 - A FILOSOFIA MODERNA Emanuele Severino 18 - A FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA Emanuele Severino 19 - EXPOSIÇÃO E INTERPRETAÇÃO DA FILOSOFIA TEÓRICA DE KANT Felix Grayeff 20 - TEORIAS DA LINGUAGEM.TEORIAS DA APRENDIZAGEM Massimo Piattelli - Palmarini (org.) 21 - A REVOLUÇÃO NA CIÊNCIA 1500-1700 A. Rupert HalI 22 - INTRODUÇÃO À FILOSOFIA DA HISTÓRIA DE HEGEL Jean Hyppolite 23 - AS FILOSOFIAS DA CIÊNCIA Rum Harré 24 - GALILEU E NEWTON LIDOS POR EINSTEIN Françoise Balibar 25 - A S RAZÕES DA CIÊNCIA Ludovico Geymonat e Giulio Giorello 26 - A FILOSOFIA DE DESCARTES John Cottingham 27 -INTRODUÇÃO A HEIDEGGER Gianni Vattìmo 28 - HERMENÊUTICA E SOCIOLOGIA DO CONHECIMENTO Susan J. Hekman 29 - EPISTEMOLOGIA CONTEMPORÂNEA Jonathan Dane), 30 - HERMENÊUTICA CONTEMPORÂNEA Josef Bleicher 31 - CRÍTICA DA RAZÃO CIENTÍFICA Kurt Hübner

A FILOSOFIA CRÍTICA DE KANT

Título original: La philosophie critique de Kant © 1963, Presses Universitaires de France Tradução de Germiniano Franco Capa deEdições 70 Todos os direitos reservados para língua portuguesa por Edições 70, Lda. Lisboa – Portugal Depósito legal n° 84760/94 ISBN: 972-44-0289-4

EDIÇÕES 70, LDA. Rua Luciano Cordeiro, 123 - 2.° Esq.° – 1069-157 Lisboa / Portugal Tel.: 21 3190240 Fax: 21 3190249 Esta obra está protegida pela lei. Não pode ser reproduzida, no todo ou em parte, qualquer que seja o modo utilizado, incluindo fotocópiae xerocópia, sem prévia autorização do Editor. Qualquer transgressão à lei dos Direitos do Autor será passível de procedimento judicial.

Introdução

O MÉTODO TRANSCENDENTAL

A razão segundo Kant Kant define a filosofia como «a ciência da relação entre todos os conhecimentos e os fins essenciais da razão humana»; ou como «o amor que o ser racional experimenta pelos fins supremos da razãohumana» (1). Os fins supremos da Razão formam o sistema da Cultura. Reconhecemos já nestas definições uma dupla luta: contra o empirismo, contra o racionalismo dogmático. Para o empirismo, a razão não é, falando com propriedade, faculdade dos fins. Estes remetem para uma afetividade primordial, para uma «natureza» capaz de os estabelecer. A originalidade da razão consiste antes numa certa maneirade realizar fins comuns ao homem e ao animal. A razão é faculdade de ajustar meios indiretos, oblíquos; a cultura é manha, cálculo, rodeio. Decerto que os meios originais reagem sobre os fins e os transformam; porém, em última instância, os fins são sempre os da natureza. Contra o empirismo, Kant afirma que há fins da cultura, fins inerentes à razão. Mais ainda, só os fins culturais podem serconsiderados absolutamente derradeiros. «O fim último é um ______________________
(1) Crítica da Razão pura (CRP), e Opus postumum.

fim de tal ordem que a natureza não pode bastar para o efetuar e realizar em conformidade com a idéia, pois tal fim é absoluto (2).» Os argumentos de Kant a este respeito são de três espécies. Argumento de valor: se a razão apenas servisse para realizar fins da...