psicomagia

ALEJANDRO JODOROWSKY

PSICOMAGIA

Ediciones Siruela

Alejandro Jodorowsky - Pssicomagia

1.ª edición: marzo de 2004
2.ª edición: marzo de 2004
3.ª edición: mayo de 2004

PREMIO NACIONAL A LA MEJOR
LABOR EDITORIAL CULTURAL 2003

En cubierta: Alejandro Jodorowsky,
foto de © Chico de Luigi
Diseño gráfico: Gloria Gauger
© Alejandro Jodorowsky, 2004
© De la entrevista Leccionespara mutantes,
Javier Esteban Guinea, 2004
© Del apéndice, Martín Bakero, 2004
© Ediciones Siruela, S. A., 2004
Plaza de Manuel Becerra, 15. «El Pabellón»
28028 Madrid. Tels.: 91 355 57 20 / 91 355 22 02
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Printed and made in Spain

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Alejandro Jodorowsky - Pssicomagia

Índice
Prólogo
Alejandro Jodorowsky
PSICOMAGIAPsicomagia. Esbozos de una terapia pánica
Nota preliminar (Gilíes Farcet)
El acto poético
El acto teatral
El acto onírico
El acto mágico
El acto psicomágico
Algunos actos psicomágicos
Breve epistolario psicomágico
La imaginación al poder

Lecciones para mutantes
Nota preliminar (Javier Esteban)
Llaves del alma
La estela de la vida
Puente invisible
Visiones
El arte de sanar
Entender lavida

Curso acelerado de creatividad
Introducción
Ejercicios de imaginación
Técnicas de la imaginación
Aplicaciones terapéuticas

Apéndice. La psicomagia: poesía aplicada
al tratamiento de la locura
Martín Bakero

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Alejandro Jodorowsky - Pssicomagia

Prólogo

Habiendo vivido muchos años en la capital de México tuve oportunidad de
estudiar los métodos de aquellos a los que seles llama «brujos» o
«curanderos». Son legiones. Cada barrio tiene el suyo. En pleno corazón de la
ciudad se alza el gran mercado de Sonora, donde se venden exclusivamente
productos mágicos: velas de colores, peces disecados en forma de diablo,
imágenes de santos, plantas medicinales, jabones benditos, tarots, amuletos,
esculturas en yeso de la Virgen de Guadalupe convertida en esqueleto, etc.En
algunas trastiendas sumidas en la penumbra, mujeres con un triángulo pintado
en la frente frotan con manojos de hierbas y agua bendita a quienes van a
consultarles, y les practican «limpias» del cuerpo y del aura... Los médicos
profesionales, hijos fieles de la Universidad, desprecian estas prácticas. Según
ellos la medicina es una ciencia. Quisieran llegar a encontrar el remedio ideal,preciso, para cada enfermedad, tratando de no diferenciarse los unos de los
otros. Desean que la medicina sea una, oficial, sin improvisaciones y aplicada a
pacientes a los que se les trata sólo como cuerpos. Ninguno se propone curar
el alma. Por el contrario, para los curanderos la medicina es un arte.
Le es más fácil al inconsciente comprender el lenguaje onírico que el
lenguaje racional.Desde cierto punto de vista, las enfermedades son sueños,
mensajes que revelan problemas no resueltos. Los curanderos, con una gran
creatividad, desarrollan técnicas personales, ceremonias, hechizos, extrañas
medicinas tales como lavativas de café con leche, infusiones de tornillos
oxidados, compresas de puré de papas, píldoras de excremento animal o
huevos de polilla. Algunos tienen másimaginación o talento que otros, pero
todos, si se les consulta con fe, son útiles. Hablan al ser primitivo,
supersticioso, que cada ciudadano lleva dentro.
Viendo operar a estos terapeutas populares, que a menudo hacen pasar por
milagros trucos dignos de un gran prestidigitador, concebí la noción de «trampa
sagrada». Para que lo extraordinario ocurra es necesario que el enfermo,
admitiendo laexistencia del milagro, crea firmemente que se puede curar. Para
tener éxito, el brujo, en los primeros encuentros, se ve obligado a emplear
trucos que convencen a aquél de que la realidad material obedece al espíritu.
Una vez que la trampa sagrada embauca al consultante, éste experimenta una
transformación interior que le permite captar el mundo desde la intuición más
que desde la razón....