Psicomotricidad

Según:
Ortega, en este contexto, señala los estadios o fases de la técnica. El proyecto, inicialmente, se muestra esquivo pues los criterios límites parecen desvanecerse en una multiplicidad deopciones. Desarrollar una línea histórica, que tome como puntos referenciales los inventos, se descarta de antemano. La razón es clara: un invento es un simple engranaje y toma fuerza al interior de unsistema integral que lo cobija con una potencia histórica. Excluyendo esta posibilidad, se ofrece una mirada antropológica que pone en un juego de relaciones constantes al hombre y a la técnica. Estamirada tiene como antecedente el pensamiento filosófico que Ortega había tejido desde la Meditación del Quijote y que se sintetiza en el enunciado “yo soy yo y mis circunstancias”; de aquí se desprendeuna suerte de sincretismo entre los planteamientos de la corriente idealista y los postulados empíricos. El ser humano ya no puede dibujarse como una isla que encuentra un punto de referencia consigomismo, ni tampoco como un mero cúmulo de circunstancias y experiencias que lo nutren. Queda en evidencia, entonces, que el ser humano es una interacción de ambas facetas y la técnica se ubica en elmedio, puesto que permite crear experiencias más propias.
La técnica del azar

Está caracterizada por la ausencia de una conciencia que permita entender la relación del hombre con la naturaleza entérminos de técnica. El hombre primitivo, quien es la figura central en este tipo de técnica, realiza intervenciones en la naturaleza que, frente a una mirada moderna, podrían ser calificadas comointervenciones en el orden de lo técnico. Conoce, por ejemplo, que la fricción entre un material blando y uno duro pueden producir calor y, en consecuencia, fuego. Sin embargo, en este periodo se carece deuna concepción que permita trazar una frontera entre lo natural y lo no natural. El fuego se asume como “una impresión del ¡aja!” (Ortega, 1961: 362).

El repertorio de actos técnicos del hombre...