Psicopatologias

CANGUILHEM distribuye las distintas concepciones de la enfermedad,fundamentalmente en dos:la que llamamos concepcion DINÁMICA,heredada de la medicina GRIEGA,en la cual la enfermedad esta concebida como una RUPTURA del EQUILIBRIO,de la ARMONÍA. EL destaca otro tipo de concepción sobre la enfermedad ,llamada ONTOLÓGICA, es opuesta a la dinámica,y proviene de la cultura EGIPCIA,para quienesenfermar se refería al efecto de sustancias dañinas, oposicion INTERIOR- EXTERIOR.Se trataba de que el interior pudiera luchar con agentes patógenos que provenian del exterior, es decir,modelo de la expulsión:expeler esa sustancia portadora del mal. La diferencia entre losprocesos que llamamos NORMALES y los que llamamos PATOLÓGICOS es solo CUANTITATIVA y no CUALITATIVA,dado que son de la misma naturaleza y escencialmente idénticos. Dentro de esta concepción se mueve FREUD, sostiene que desde el estudio de lo patológico,los fenómenos anormales,y las perturbaciones, podemos examinar con mayor nitidez y claridad los mecanismos que intervienen en los procesos NORMALES.Es decir,el estudio de la patología se presenta como un camino privilegiado para el acceso y estudio de los fenómenos normales. La noción de SALUD y ENFERMEDAD tienen un componente IDEOLÓGICO, esto quiere decir q estamos diciendo POLÍTICO, ECONÓMICO Y MORAL. Haremos incapié en la última en lo q tiene que ver con nuestro campo. Digamos que cuando uno intenta dar una definicioncientifíca de SALUD y ENFERMEDAD, en realidad esta dando una definición MORAL , es decir que corresponde a un sistema ÉTICO; solo que no lo esta diciendo , lo esta ocultando, las referencias ÉTICAS en ese caso quedan INADVERTIDAS. De una manera o de otra LACAN dice a veces que la CURA PSICOANÁLITICA consiste en acompañar al sujetohasta el umbral donde puede comenzar su trayectoriaespecíficamente ÉTICA y MORAL. Podríamos decir que la ÉTICA es una dimensión escencial en la PRÁCTICA PSICOANALÍTICA. Prara poder darle al PSICOANÁLISIS no solo un lugar entre las ciencias , sino también entre las ÉTICAS,debemos plantearnos por ejemplo, la noción de PRINCIPIO DE PLACER,en la doctrina de FREUD funciona como el principio máximoque rige el funcionamiento del APARATO PSÍQUICO. ElPRINCIPIO DE PLACERes una noción, que corresponde a un sistema MORAL,ÉTICO, a lo que conocemos como ÉTICA HEDONISTA, que son las que ubican el PLACER como META,como OBJETIVO, como PRINCIPIO MÁXIMOque debe regir la CONDUCTA del SUJETO. LA ÉTICA reflexiona sobre la conducta MORAL y el término MORAL para la conducta. Cabe destacar ,que FREUD no hubiera podido construir su teoía sin haberexistido previamente las ÉTICAS HEDONISTAS (son varias), no obstante, sus obras no van en mismo sentido, sino en sentido inverso.Es decir de ningún modo el sistema de FREUD es un sistema HEDONISTA. La ÉTICA DEL PSICOANÁLISIS no es una ÉTICA HEDONISTA, dado que no toma como principio máximo el BIENESTAR o la FELICIDAD. El trabajo de FREUD progresa en dirección de demostrar como sobre el objetivodel bienestar nunca vamos a conseguir nada. Las ÉTICAS HEDONISTAS son un conjunto heterogéneo de ÉTICAS,hay algunas no llamadas asi,por ejemplo la llamada ÉTICA DE LOS BIENES , que define el sistema ético a partir de la jerarquía de bienes ,de un bien supremo , que es el que debe regir la conductay todos los demás SUBORDINARSE a EL. Por ejemplo la ÉTICA DE ARISTOTELES , es una ÉTICA DEBIENES,elubica como supremo bien LA CONTEMPLACIÓN, y para que ésta ÉTICA pueda ser ubicada como SUPREMO BIEN,necesitamos un determinado tipo de ORGANIZACIÓN SOCIAL como por ejemplo una sociedad ESCLAVISTA en la que el amo puede gozar del ocio, el amo antiguo , no el moderno dado que este trabaja más que el esclavo. Se supone que hay siempre articulación entre BIEN y BIENESTAR, el sujeto se guía por...