Psicosexualidad En Los Andes

I. INTRODUCCION
Este tema es muy importante pero con frecuencia lo dejamos de lado. Al parecer la impronta cristiana (sea católica o evangélica) de pecado y culpa sobre estos temas ha sesgado este aspecto transcendental de nuestra vida al punto de considerarlo tabú. Sin embargo, nuestros paisanos del Perú profundo, del Ande en toda su extensión, han conservado por lo menos algo de esta frescuraen su ciclo vital, y al parecer ejercen su sexualidad en toda su amplitud sin que la carga traída por la conquista sea tan negativa. Precisamente, estas prácticas y creencias, dado que conforman un pensamiento y modo de vida tan válido como el que se han (de) formado, deberían dilucidarse y sobre ponerse a consideración de las nuevas generaciones. Así, deberíamos abrir un poco más nuestra mente ytratar de emular esta desinhibición en el tratamiento de aspectos tan naturales y que suceden en toda la vida y no tratar de catequizarlos, tildándolos de artificios, ignorancias, etc. (cuando a veces la ignorancia está del lado de acá) haciéndoles ingresar en el sufrimiento en el que estamos inmersos y destinados a padecer por culpa del sistema imperante.


II. ANTECEDENTES
Una fuente muy valiosapara la sexualidad de los antiguos peruanos lo constituyen las piezas cerámicas o “huacos” de las culturas preincas Moche y Vicus que testifican la vida sexual de hombres y mujeres hace unos 3 ó 4 mil años y se extiende hasta el incanato.
Los huacos procedentes de estas dos culturas que se desarrollaron en la costa norte del país, son de tipo escultórico y vasijas que, presumiblemente, servíanpara beber líquidos con efectos fértiles, eróticos, estimulantes o sexuales.
Estas manifestaciones eróticas en la cerámica preinca parecen haber florecido en la llamada Época de Auge o “Clásica”. Algunos investigadores señalan que el “refinamiento” en la cerámica sexual llega a su máxima expresión al terminar dicha etapa; cuando el desenvolvimiento de las artes y de las ciencias llega a suculminación. En las épocas siguientes las representaciones eróticas aparecen raramente, siendo un rezago de esa candente vida sexual.
Según el arqueólogo Larco Hoyle, el profesor Alfred Kisney habría asegurado que “los vasos eróticos peruanos son la primera representación erótica del mundo”, aunque no existe una seguridad para tal afirmación, ya que en Grecia aparecen escenas eróticas en ceramios de colorrojo algunos cientos de años antes de Cristo.
Esta versión sobre la cultura griega es de Paul Gebbard, Director Ejecutivo del “Institute of Sex Research” de la Universidad de Indiana, quien agrega que, en la India se presentan estas mismas expresiones 1230 años después de Cristo y que el Kama Sutra fue escrito en sánscrito por Vatsyayana Mallanaga a partir del siglo III de nuestra era, mientrasque, para otros estudiosos pertenece al siglo IV.



Pero lo que sí se puede afirmar es que no existe otro pueblo y cultura en el mundo cuyos vestigios sean comparables, en número y en variedad, a la riqueza plástica y representativa dejada por los antiguos peruanos en sus ceramios.
En los huacos se puede “leer”, “iconizar” o “interpretar” besos, caricias, representación y manipulación de genitales,masturbación y variadas posiciones coitales.
También se simboliza prácticas sexuales oro-genitales: “felaciones” -para muchos raro y discutido-, escenas de partos, de “coitos grupales” y de animales. Todas estas expresiones señalan el conocimiento y la riquísima práctica sexual de nuestros ancestros.
Asimismo, existe evidencia de carácter místico y religioso, representaciones de enfermedades yotros huacos cuyos personajes tienen rostros cadavéricos apuntando, tal vez, a un intento moralizador o docente.
Pero hay ejemplares como los “cántaros” o vasijas que simbolizan los órganos sexuales del hombre o de la mujer.
En lo que respecta a la cultura Moche, Paul Gebbard encontró que el 22 por ciento de las vasijas expresan el acariciamiento y manoseo genital y, excepcionalmente los pechos...