Psicosis

De psicosis, delirio y significantes (Nombre-del-Padre)
Para nuestros intercambios de opinion y enriquecimiento mutuo.... para Macasplaff, un poco de lo que puedo articular de la psicosis, la forclusion del significante Nombre-del-Padre (con ciertas referencias teoricas, para sustentar):
La psicosis como estructura es definida por Freud como “el desenlace análogo de una tal perturbación de lasrelaciones entre el yo y el mundo exterior” (Safouar, s.a,: 101). Para Lacan es una estructura clínica que se rige por la forclusión del Significante del Nombre del Padre. En la psicosis se da primeramente una pérdida de la realidad o un conflicto con ésta, donde el sujeto siente angustia y horror, el sujeto tiene cierta inquietud y malestar, y queda en una pura perplejidad cuando algo viene atocar el punto de la desgarradura entre la relación de su yo y el mundo exterior. Al angustiarse el sujeto trata de restituir o reparar esa desgarradura por medio del delirio, en esta fase el sujeto ha construido una nueva realidad de la cual siente tener cierto saber, y así restituye sus lazos con el mundo. ¿Cuál es el punto de desgarradura? ¿Qué es lo que le falta al psicótico? ¿Cuál es elagujero? Ese punto que falta es un significante base, el Significante del Nombre del Padre, éste es fundamental para que la significación fálica, de la diferencia de los sexos, la ley, la prohibición de la madre, la identidad, el límite del goce y la posibilidad de ser sujeto deseante, se den. Éste significante es un significante de amarre, un “punto de almohadillo” o de “capitón”. Que el significantedel Nombre del Padre esté articulado en el sujeto significa que este pueda en un futuro tener figuras que representen ley y poder lidiar con ellas, también que le haga frente a la sexualidad, y que sostenga la falta en los otros y su falta propia. El significante del Nombre del Padre da cuenta de que la madre no es solo del hijo, le da al hijo la certeza de una terceriedad, inscribe la ley. Estesignificante es el que permite hacer metáfora, es el que produce por ende nuevas significaciones del deseo de la madre. En el psicótico no se ve el significante del Nombre del Padre incluido, este no fue tramitado en el tiempo lógico en que debió ser admitido, así, se ve un agujero en lo simbólico, todos estos puntos que toma en cuenta el significante Nombre del Padre se ven excluidos, esto es laforclusión o preclusión: “el significante que ha sido rechazado del orden simbólico reaparece en lo real...El efecto radical de la forclusión sobre la estructura se da no sólo en el cambio de lugar del significante, sino también en el estatuto primordial de lo que es excluido: el padre como símbolo o significante del Nombre del Padre, cuyo significado correlativo es el de la castración.” (Chemama,1998:172)…………….. El delirio desde el psicoanálisis es una tentativa de curación y defensa a lo sucedido cuando se toca la desgarradura, tratando de dar cierta regulación del goce y así dar un poco de estabilidad y significación al sujeto para que este no se desmorone, "el delirio es una forma de discurso, y en consecuencia hay que entenderlo como un campo de significación que ha organizado un ciertosignificante"(Evans, 1997:63), por esto es que el sujeto se aferra a su delirio, ya que es su nueva realidad y le apacigua la angustia
Debido a la variada utilización popular y profesional, el término perversión presenta interminables dificultades. En particular porque se relacionó (erróneamente) con supuestas "desviaciones" sexuales. Concepción desechada en la actualidad. En este sentido lapsiquiatría y psicología adoptaron para las situaciones relacionadas con lo sexual "disfunciones" o directamente "parafilias". En este sentido los manuales de diagnóstico de los trastornos mentales (DSM-IV y CIE 10)) desechan la denominación de perversión.


El caso del psicoanálisis se convierte en una lectura particular, porque desde la perspectiva del psicoanálisis, la perversión se aleja de...