Psicoterapia de Familia

SEGUNDO PARCIAL
VÍNCULO FRATERNO Y DISCURSO AUTORITARIO
(OLGA IDONE)
Importancia dentro del espacio familiar: vinculo fraterno.
El modelo teórico que sostiene la autora es considerar la familia como una estructura abierta, con leyes propias que establecen cada uno de los integrantes.
Como sistema abierto, está en constante intercambio con sistemas sociales más amplios que lo contienen ydeterminan, en gran medida, las normas y valores que rigen su organización. Junto a esos valores y normas culturales como el “tabú del incesto” cada flia se estructura en su singularidad a partir de su propia historia y la de sus antepasados generando sus propias normas y acuerdos.
La flia es la intermediaria entre sus miembros y la sociedad y lo hace a partir de dos funciones:
a. La funciónpaterna: relacionada con la capacidad de enunciar una ley y con la autoridad para sostenerla que surge cuando el que la ejerce se considera representante de una legalidad y está sujeta a ella.
b. La función materna: relacionada con la capacidad de sostén y amparo y la erogenización y narcisización del hijo.
Si ambas funciones son solidarias, posibilitan un desarrollo adecuado de los espacios intrae intersubjetivo articulados entre sí y con el espacio transubjetivo que comprende la realidad social y cultural.
Se incluye una tercera función:
c. La función fraterna: Freud, en (Tótem y tabú) presupone dos formas:
1. La horda primitiva: está constituida por un padre, macho poderoso y sus hijos. Al poder paterno, está sometido cada uno de sus hijos. El padre es el único individuo y mantienecon sus hijos una relación de uno en uno. Los hermanos, reconociéndose como semejantes sometidos, descubren el poder colectivo de su propia existencia unificada y con el hacen frente al poder individual del padre, a quien lo matan. Este mito habla del poder colectivo capaz de rebelarse ante la sumisión.
2. La alianza fraterna: primer colectivo cultural, posibilita la aparición de un camposimbólico subjetivo y el lugar del recuerdo del asesinato aparece excluido y llenado por la presencia puramente simbólica, forma de la ley jurídica. Al mismo tiempo que funda el espacio intrapsíquico, configura el espacio intersubjetivo, los hermanos se reconocen vinculados y, a su vez determinados por ese vínculo que constituye un lugar privilegiado para el desarrollo de la solidaridad y lacooperación.
Solidaridad: sentimiento que impele a los hombres a prestarse ayuda mutua sobre una causa común.
Cooperación: actividad colectiva y común de los hombres produciendo e intercambiando entre si.
Algunos autores dicen que el momento fundacional de la familia está fijado por el nacimiento del hermano.
En referencia al vínculo fraterno, se habla de tres tiempos:
1. Disyunción: el hermano es purorival frente a la escencia madre-fálica / hijo-falo. Es un o exclusivo, la mirada para uno solo. Surge la rivalidad y el deseo de supresión.
2. Conjunción: operación propuesta desde el padre.” Los hermanos sean unidos porque esa es la Ley primera”. El corte con la madre, pero con padre idealizado. Surgen celos y envidias, conflictos.
3. Alianza fraterna: unión de los hermanos y posibilidad depactar la base de las diferencias dando lugar a la solidaridad y la cooperación.
Las vicisitudes en la conformación del vínculo fraterno y las características que logre dependerán de la dinámica fliar.
Una de las vicisitudes por las que debe atravesar la conformación de este vínculo está relacionada con el discurso autoritario.
La violencia psicológica, vehiculiza a través del discursoautoritario, es generadora de serios déficit en la subjetividad con diversos estados asociados: sufrimiento, desesperanza, incomunicación, y pérdida del sentido de la existencia.
El emisor o el vocero del discurso autoritario, detenta un poder absoluto, él mismo es la ley. Autoridad transformada en autoritarismo.

Beatriz lavandera
Discurso autoritario
Discurso no autoritario
-el emisor prescinde...