Psicoterapia del diálogo

“Psicoterapia de diálogo” de C.R. ROGERS

C.R. Rogers se cuenta entre otros como una de las personalidades rectoras del enfoque humanista. Abordando también el análisis de los procesos internos pero desde una óptica diferente y discrepante con los supuestos psicoanalíticos.
Como enfoque humanista tienen como características: (1) el énfasis en los aspectos subjetivos (2) el influjo defilosofías relacionadas con la fenomenología y el existencialismo, preocupadas por aspectos como el “self” “yo”, el “existir” o el “ser” y (3) el rechazo de los conceptos motivacionales de la teoría psicoanalítica y conductista .
El concepto central de esta orientación es el del “self’ o concepto de “sí mismo”, las ideas y percepciones propias del individuo respecto a sus experienciaspersonales y aspiraciones (el autoconcepto, la autoimagen). El principal autor que representa esta postura es Carl Rogers (1902-1987), un autor eminentemente clínico que aborda en los años 60 una formulación teórica de la personalidad en consonancia con sus posiciones terapéuticas. Otros autores de esta orientación serían Maslow, Mav o Frankl.
Rogers de modo especial impulsó ampliamente los estudiosempíricos experimentales en el intento de operacionalizar la conducta de terapeuta y cliente (no hay “pacientes”, no hay superiores, sólo hay dos personas conociéndose). Este método es el sugerido por Rogers para hacer una ciencia psicológica significativa.

De acuerdo con esta posición humanista de la fenomenología, Rogers cree que el individuo percibe el mundo que le rodea de un modosingular y único; estas percepciones constituyen su realidad o mundo privado, su campo fenoménico. En este sentido, la conducta manifiesta de la persona no responde a la realidad, responde a su propia experiencia y a su interpretación subjetiva de la realidad externa, en tanto la única realidad que cuenta para la persona es la suya propia. Por tanto, si el psicólogo quiere explicar la conducta deberátratar de comprender los fenómenos de la experiencia subjetiva. Influye en su teoría Rank un discípulo de Freud, quien insistía que era el paciente (para Rogers, cliente) quien debía hacerse cargo de su propia vida y de la forma de realidad creada por él mismo (percepción) Rogers destacaba la necesidad de que el cliente manifestara de manera expresa su personal voluntad. Se postulaba por laautoactualización, vivencia del sentimiento y congruencia vivencial.
Esto plantea el siguiente problema: ¿es posible llegar a conocer los acontecimientos tal como aparecen ante un (otro) determinado individuo?, ¿es posible ver su conducta con el mismo significado psicológico que él?, en definitiva, si cada persona vive en su propia burbuja, en su propia realidad subjetiva, ¿es posible acceder al mundoprivado de otra persona? Rogers considera que sí, que la Psicología puede aceptar este reto, utilizando los datos que le proporciona la relación terapéutica o interpersonal, donde es más plausible obtener información sobre los fenómenos privados, convirtiendo a la clínica en el laboratorio psicológico. Privilegia la verbalización “como forma manifiesta de la interpretación terapéutica, es la quecon más facilidad admite operacionalización, confección de escalas y, por tanto, objetivación” 1
Así, Rogers distingue tres tipos de conocimiento que difieren fundamentalmente en el modo de verificar hipótesis: el conocimiento subjetivo: basado en hipótesis a partir de la experiencia interior, es un conocimiento falible; el conocimiento objetivo: las hipótesis se confrontan y verifican con elmedio externo. Este método transforma todo lo que estudia en “objeto”, y su objetividad no es en verdad sino una “subjetividad compartida” por una comunidad amplia (la objetividad no es sino un caso particular de la subjetividad), y el conocimiento interpersonal o fenomenológico. Este último es el conocimiento idóneo para el psicólogo. Gracias a él tenemos acceso al mundo subjetivo de otra...