Psicoterapia Simbolica
Páginas: 23 (5508 palabras)
Publicado: 4 de julio de 2012
Psicoterapia Simbolica
-Simbolos-
Simbolo Madre – hijo: diferentes concepciones
Etimológicamente la palabra símbolo deriva del griego symbolon, que quiere decir señal, indicio que hace reconocer, seña para reconocerse.
Podemos definir al símbolo como “algo sensible que significa un objeto en razón de una relación de analogía”; también: “símbolo es una imagen cargada de significaciónque establece una relación analógica entre el simbolizante y lo simbolizado.
El símbolo concentra en una imagen, tanto una carga de significación que puede ser muy rica por su gran poder de síntesis como, además, una carga emocional. Son muchas las vivencias que convergen, se captan, se elaboran, y se revelan en él. Así su capacidad de expresión tiene una gran elocuencia, que puede llegar a sermuy clarificadora y persuasiva. ¨ (ENNIS – 2007- pag. 91)
El simbolismo puede ser considerado una categoría central para el psicoanálisis, ya que es un medio privilegiado para la interpretación del inconsciente.
C. Jung acuño el término psicología analítica con el objeto de diferenciar sus teorías de las del psicoanálisis freudiano. El núcleo del disentimiento radica en el distinto papelasignado a la sexualidad en la conformación de la estructura psíquica humana. Jung niega, a diferencia de Freud, que el carácter imaginario de muchos de los traumatismos que se producen a lo largo de la primera infancia tengan un carácter absolutamente determinante en la constitución de la personalidad adulta. Lo que Jung denomina Construcción Cultural puede llegar a tener más peso que losInstintos de Freud. Factores de constricción cultural son: la religión, la política y la cosmovisión de un individuo, y éste enferma de neurosis si se frustra su intento por solucionar en sí mismo tales factores que le constriñen y que constituyen problemas culturales universales.
Las grandes aportaciones de Jung se centran en el terreno del Inconsciente. Éste inconsciente no es personal como en Freud,sino colectivo. El individuo conserva además de los restos de su pasado infantil las huellas de otros tipos de sueños y fantasías, que pertenecen a la humanidad entera. Se trata de los arquetipos o imágenes antiguas que pertenecen al tesoro común de la humanidad y que conforman los extractos más profundos del Inconsciente.
El símbolo es para Jung una imago, una imagen cargada de libido, esdecir, de energía psíquica o vital. Permite un conocimiento figurativo en dependencia de la pulsión primordial de los arquetipos, y favorece el proceso de individuación.
“El símbolo es un término, un nombre que puede ser conocido en la vida diaria aunque posea connotaciones especificas además de su significado corriente y obvio. Representa algo vago, desconocido u oculto para nosotros” (Jung,1984, P.17)
Respecto al origen de los símbolos, los mismos tienen sus raíces en el Inconsciente colectivo: patrimonio recordado universalmente que es matriz de imágenes primordiales o arquetipos y despliega sus ramas en múltiples proyecciones. (De Ruschi, P44)
Especificando la naturaleza de los símbolos, considera que estos no solo se producen el los sueños “aparecen en toda clase demanifestación psíquica. Hay pensamientos y sentimientos simbólicos, situaciones y actos simbólicos. Frecuentemente parece que hasta los objetos inanimados cooperan con el inconsciente en la aportación de simbolismos.” (Jung, 1984, P49)
Jung resalta la naturaleza colectiva de los símbolos ¨ (…) hay muchos símbolos, entre ellos el más importante, que no son individuales sino colectivos en su naturaleza yorigen. Son representaciones colectivas emanadas de los sueños de edades primitivas y de fantasías creadoras. Como tales esas imágenes son manifestaciones involuntariamente espontáneas y en modo alguno invenciones intencionales. ¨ (Jung, 1984, pág. 49).
Jung se ocupa primeramente de los símbolos naturales distinguiéndolos de los símbolos culturales. ¨ Los primeros se derivan de los contenidos...
-Simbolos-
Simbolo Madre – hijo: diferentes concepciones
Etimológicamente la palabra símbolo deriva del griego symbolon, que quiere decir señal, indicio que hace reconocer, seña para reconocerse.
Podemos definir al símbolo como “algo sensible que significa un objeto en razón de una relación de analogía”; también: “símbolo es una imagen cargada de significaciónque establece una relación analógica entre el simbolizante y lo simbolizado.
El símbolo concentra en una imagen, tanto una carga de significación que puede ser muy rica por su gran poder de síntesis como, además, una carga emocional. Son muchas las vivencias que convergen, se captan, se elaboran, y se revelan en él. Así su capacidad de expresión tiene una gran elocuencia, que puede llegar a sermuy clarificadora y persuasiva. ¨ (ENNIS – 2007- pag. 91)
El simbolismo puede ser considerado una categoría central para el psicoanálisis, ya que es un medio privilegiado para la interpretación del inconsciente.
C. Jung acuño el término psicología analítica con el objeto de diferenciar sus teorías de las del psicoanálisis freudiano. El núcleo del disentimiento radica en el distinto papelasignado a la sexualidad en la conformación de la estructura psíquica humana. Jung niega, a diferencia de Freud, que el carácter imaginario de muchos de los traumatismos que se producen a lo largo de la primera infancia tengan un carácter absolutamente determinante en la constitución de la personalidad adulta. Lo que Jung denomina Construcción Cultural puede llegar a tener más peso que losInstintos de Freud. Factores de constricción cultural son: la religión, la política y la cosmovisión de un individuo, y éste enferma de neurosis si se frustra su intento por solucionar en sí mismo tales factores que le constriñen y que constituyen problemas culturales universales.
Las grandes aportaciones de Jung se centran en el terreno del Inconsciente. Éste inconsciente no es personal como en Freud,sino colectivo. El individuo conserva además de los restos de su pasado infantil las huellas de otros tipos de sueños y fantasías, que pertenecen a la humanidad entera. Se trata de los arquetipos o imágenes antiguas que pertenecen al tesoro común de la humanidad y que conforman los extractos más profundos del Inconsciente.
El símbolo es para Jung una imago, una imagen cargada de libido, esdecir, de energía psíquica o vital. Permite un conocimiento figurativo en dependencia de la pulsión primordial de los arquetipos, y favorece el proceso de individuación.
“El símbolo es un término, un nombre que puede ser conocido en la vida diaria aunque posea connotaciones especificas además de su significado corriente y obvio. Representa algo vago, desconocido u oculto para nosotros” (Jung,1984, P.17)
Respecto al origen de los símbolos, los mismos tienen sus raíces en el Inconsciente colectivo: patrimonio recordado universalmente que es matriz de imágenes primordiales o arquetipos y despliega sus ramas en múltiples proyecciones. (De Ruschi, P44)
Especificando la naturaleza de los símbolos, considera que estos no solo se producen el los sueños “aparecen en toda clase demanifestación psíquica. Hay pensamientos y sentimientos simbólicos, situaciones y actos simbólicos. Frecuentemente parece que hasta los objetos inanimados cooperan con el inconsciente en la aportación de simbolismos.” (Jung, 1984, P49)
Jung resalta la naturaleza colectiva de los símbolos ¨ (…) hay muchos símbolos, entre ellos el más importante, que no son individuales sino colectivos en su naturaleza yorigen. Son representaciones colectivas emanadas de los sueños de edades primitivas y de fantasías creadoras. Como tales esas imágenes son manifestaciones involuntariamente espontáneas y en modo alguno invenciones intencionales. ¨ (Jung, 1984, pág. 49).
Jung se ocupa primeramente de los símbolos naturales distinguiéndolos de los símbolos culturales. ¨ Los primeros se derivan de los contenidos...
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