Psicoterapia Y Posmodernidad

DESPUÉS DEL POSMODERNISMO… EL ULTRAMODERNISMO
La modernidad retoma algunos preceptos provenientes de la ilustraci{on, donde destacaba que la realidad puede ser explicada en plenitus solamente desde la razon, la razón como único modelo de solución de las cosas, el gran tema era atrévete a saber atrevete a pensar. Pero es un hecho que si nos basáramos únicamente en la razón como medio para conocerel mundo y a realidad, quedaria de un lado las diferentes culturas, la variedad, lo significativo y los sentimientos que no provienen de un mundo racional. Entonces es aquí donde toma sentido la frase “la razón no crea sino justifica”.
Estamos en un mundo que no es más que un sistema móvil de combinatorias y de relaciones, y con la mezcla de culturas del mundo en el que vivimos hay un sinfín deopiniones y formas de vida, de aquí surge la idea de que no hay que cambiar la realidad sino el discurso.
Esto se ve claro en las nuevas generaciones que viven bombardeados de información y las familias mercuriales se presentan con más frecuencia donde predomina la calidad adaptativa de sus integrantes, que se funden con el entorno dependiendo de donde esten, lo cual da a los niños lascapacidades necesarias para vivir en un medio muy cambiante. Lo cual les da una gran flexibilidad, que les permite sobrevivir al medio, pero con el gran peligro de caer en un ambiente patológico. El desastre patológico de los individuos han sido por gran parte la ideología de la libertad, esto ha sido un fenómeno cultural.
Es donde entra la psicología para hacer ver que no se puede cambiar la realidad, ydarnos cuenta que no nos hacen sufrir las cosas, sino las ideas que tenemos de las cosas. Y si no se puede cambiar la realidad pues se cambia el discurso y su fuerza. Lo que decimos acerca del sujeto, acerca de cómo entendemos la realidad humana, tiene una influencia social, educativa y personal.
La ultramodernidad es fundamentalmente una teoría de la inteligencia. Pues se habla de unainteligencia, pero no una inteligencia que es para resolver ecuaciones ni investigación científica, sino una inteligencia emocional donde entra la ética, los estados de ánimo, la afectividad, donde entran los sentimientos que significa etimológicamente ciencia de los sentimientos o ciencia de las enfermedades.
La inteligencia incluye los afectos, porque la finalidad de la inteligencia humana ni esconocer, sino dirigir. La inteligencia ha de ser cognitiva, pero también, afectiva, porque tiene que dirigir la conducta y es una inteligencia lingüística. La inteligencia compartida es como un componente de la inteligencia ultramoderna.
Un componente de la inteligencia humana, junto con la inteligencia cognitiva, con la afectiva, con la lingüística son recursos para poder comprender mejor las cosas,podemos designar bien lo que pertenece a lo universal, la ciencia y la ética, y lo que pertenece a las peculiaridades culturales y a la individualidad. Y podemos tener, por lo tanto, marcos de acción educativa, ética, cultural y terapéutica muy poderosos.
Hay tres grandes sectores de la afectividad:
1-El nivel de deseos, de los impulsos, es decir el aspecto dinámico. 2-El aspecto de lossentimientos (el amor pertenece a los deseos aunque va acompañado de sentimientos). 3- los fenómenos del apego (el fenómeno del duelo).
Los sentimientos son un órgano de dirección, son deseos de encontrar la realidad.
En pocos minutos los sentimientos han ido cambiando. Los deseos también cambian por que están para eso, para decirnos cómo vamos. De manera que no podemos hacer nada para educarloso anularlos. Lo que sí se puede cambiar son los estilos afectivos.
Y estos estilos afectivos son el resultado de 4 componentes:
1.- la situación real, que es fisiológica o social. Una persona con una determinada alteración en los neurotransmisores y otras la situación real influyente es familiar, laboral, etc.
2.- el sistema de los deseos y proyectos que tiene una persona. No todos deseamos...