Psicóloga

Páginas: 3 (711 palabras) Publicado: 16 de diciembre de 2014
“EL MITO DE LAS CAVERNAS”: PLATÓN.

La primera pregunta que me piden es que especifique los estados sucesivos del hombre “con respecto a la educación y a la falta de ella” en el pasaje escrito porPlatón.
En la caverna hay unos hombres desde niños de espalda al fuego atados por las piernas y el cuello sin posibilidad de mover la cabeza, estos hombres representan a la humanidad y hablan de laignorancia que algunos humanos poseen. Podría decirse que se habla del mundo sensible en el cual las cosas tienen una impureza, una materia sin forma y donde estos hombres creen real lo que llevanviendo desde siempre, esas sombras de la fogata que pasan por la pared. Cuando uno de ellos es liberado de sus ataduras y queda segado por la luz se puede interpretar como el paso de la ignorancia alconocimiento porque en ese momento se da cuenta de que esas sombras que veía reflejadas son mentira. Entonces es cuando llegamos al mundo de las ideas donde ven lo que para ellos es inimaginable y todotiene una explicación razonada.

En la siguiente pregunta se me plantea que explique lo que simboliza el fuego, las figuras que pasan detrás del muro y las imágenes que se proyectan en la caverna.La luz del fuego simboliza la ignorancia de esos hombres, dado que esto hace que crean una verdad no razonada y por lo tanto no es la realidad. Las sombras y las imágenes simbolizan la verdad impura ycon impura me refiero a que no es la realidad, es solo lo que ellos quieren creer o les han hecho creer por verdadero. Directamente todo esto simboliza la ignorancia y la falta de conocimiento que nosolo tienen esos hombres sino la propia humanidad.

Es el turno de expresa como explica Platón el proceso del conocimiento en este mito y como están relacionados el mundo de las ideas y el mundo delas cosas.
Habla de las limitaciones de la mente en el ser humano. Explica desde la oscuridad de nuestra conciencia tiene que encontrar la luz, ser testigo de la verdad, de lo real y por eso es...
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