psiico

1) ÍNDICE

1. INDICE……………………………………………………………………………3


2. DESARROLLO MONOGRÁFICO…………………………………...........…..4
2.1. CITAS TEXTUALES (10)………………………………………...………..4
2.2. COMENTARIOS CRÍTICOS (5)…………………………………………14
2.3. APRECIACIÓN CRÍTICA (1)…….…………………………...………....18

3. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS…………………………………………..19









2. DESARROLLO MONOGRÁFICO
2.1 CITAS TEXTUALES:

1) Lowry(1973) cita el siguiente pensamiento de Maslow:
¿Por qué no otorgar (la maravilla del pensamiento místico) al hombre mismo? En vez de deducir de la experiencia mística la pequeñez y la indefensión esencial del hombre, ¿no podríamos perfilar una concepción más grande y maravillosa de la grandeza de la especie humana? (p. 77).


2) Martorell y Prieto (2002) afirmaron lo siguiente:
Lapsicología humanista es mucho más un movimiento que una escuela, y si consideramos el conceptualmente amplio grupo de los autores humanístico-existenciales es, aún más que un movimiento, el reflejo de una actitud sobre el ser humano y el conocimiento. Con todo, no han faltado los intentos de unificación en torno a las propuestas de unos postulados básicos. Bugental, el primer presidente de la AsociaciónAmericana de Psicología Humanista, propuso los siguientes cinco puntos:
a) El hombre, como hombre, sobrepasa la suma de sus partes
b) El hombre lleva a cabo su existencia en un contexto humano.
c) El hombre es consciente.
d) El hombre tiene capacidad de elección
e) El hombre es intencional en sus propósitos, sus experiencias valorativas, su creatividad y su reconocimiento de significación.3) Michel Fourcade (1982) define al humanismo y psicología de la siguiente manera:
El Humanismo es un acercamiento al hombre y a la experiencia humana en su globalidad. Un movimiento científico y filosófico que comprende la psicología en sus dimensiones dinámica y social, basada en una visión holística del hombre, redescubriendo así formas tradicionales occidentales y orientales deconocimiento. Un conjunto de técnicas de cambio individual y social, un conjunto de valores que conciernen las relaciones del individuo y de la sociedad con una moral implícita o explícita. Un movimiento contracultural, que se ha extendido bajo la forma de 10 que se ha venido en llamar Movimiento del Potencial humano.


4) Rogers (1980) menciona:
Mi hipótesis es que en el universo hay una tendenciadireccional formativa, que puede observarse en el espacio estelar, en los cristales y microorganismos, en los organismos más complejos Y, finalmente, en los seres humanos.
Podemos decir que en todo organismo, a cualquier nivel, existe un flujo subyacente hacia la realización constructiva de sus posibilidades inherentes. En los seres humanos existe también una tendencia natural hacia un desarrollo máscomplejo y pleno. El término que más se ha utilizado es el de tendencia actualizante, y está presente en todo organismo vivo.


5) Timonthy y Trull (2003) mencionan:
Aunque la psicología humanista es un avance bastante reciente, sus orígenes se remontan muy atrás en la filosofía y la historia de la psicología. Cuando uno habla de humanismo, piensa en los psicólogos como Allport, Goldstein,James, Murray y Rogers. Los valores con que el humanismo contribuye a la psicología no tienen sus raíces en el determinismo del psicoanálisis o del conductismo. Desde una perspectiva humanista, las personas no son productos del pasado, el inconsciente o el ambiente; más bien, ejercen el libre albedrío en la búsqueda de su potencial interior y autorrealización. No son parches fragmentados decogniciones, sentimientos y aspiraciones, sino, seres unificados, completos y únicos. Entender es apreciar esas cualidades, y esta comprensión solo puede lograrse a través de la conciencia de la experiencia de la persona. Los llamados constructos científicos basados en normas, experimentos o datos, deben dar paso a la intuición y empatía. El énfasis no se pone en la enfermedad, las desviaciones o...