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Fueron influidos los modos de lectura gracias a las prácticas de traducción de textos sagrados, los traductores sabían que las traducciones tenían que estar dominadas por el sentido y no solo por laspalabras de un texto. Cuando se tradujo la biblia al latín, San Jerónimo afirmó que no hay pérdida de significado si una o dos palabras se agregan el texto. La forma verbal del texto era consideradala letra y lo espiritual como significado o significación, algo como lo dicho y su significado. En la edad media y a principios del renacimiento, no hubo maneras para poner en evidencia lo que eltexto decía realmente, ni para determinar lo que textualmente significaba. El primer método consistía en pensar una palabra y su significado como equivalentes del cuerpo y el alma, esto con el propósitode la lectura era poder ver el espíritu a través del texto. Así después las exposiciones espirituales consistían en meditaciones generosas para lo cual el texto se uso básicamente como un punto departida.
Los humanistas en el siglo XIII desarrollaron el conocimiento de una comprensión más literal y esto hizo más difícil leer entre líneas. San Agustín sostuvo que todo texto tiene un significadoliteral dándole a la letra un contexto cronológico que nunca había tenido antes. Aunque el sentido espiritual se consideraba mucho más importante que el sentido literal, San Agustín mantuvo que elsentido espiritual siempre se basa en el sentido literal y cada texto tiene un significado literal diferente. La significación de un texto religioso es infinita y la búsqueda del significado espiritualllevaba a interpretar de un modo que se consideraba algo místico. La contribución de San Agustín fue ver la letra como poseedora de un significado, lo literal. Las opiniones acerca del sentido literalde un texto se podían tomar verdades.
Durante el siglo XII Hugo y Andrés de San Víctor fueron quienes reconocieron la significación del sentido literal de las escrituras desarrollando un enfoque...