Publicidad

Trabajo Práctico Nº 1 - Comunicación y Teorías

Unidad temática: la teoría crítica de la Escuela de Frankfurt.
Lectura obligatoria: Adorno y Horkheimer, “La industria cultural”.

Guía de lectura

La sociedad de masas y la industria cultural

1. ¿Cuáles son los aspectos económicos, políticos y sociales que destacan los autores en su examen de la sociedad de masas?
2. ¿A qué se denomina“industria cultural” y por qué se ha elegido esa denominación? ¿Cuáles son las características principales de esa industria?
3. ¿Qué relación observan los autores entre el tiempo de trabajo y el tiempo de ocio, y cuál es el rol de la industria cultural?

La situación del arte

(Para responder a este punto se recomiendan las lecturas ampliatorias.)
4. ¿De qué manera procede la industria culturalpara “adaptar” las obras de arte?
5. ¿Qué consecuencias implica el reemplazo del arte autónomo por la industria cultural?
6. ¿Qué importancia y qué características asignaba al arte la Escuela de Frankfurt?

Lecturas ampliatorias

A continuación se incluye una selección de fragmentos de la Teoría Estética escrita por Adorno, y pasajes del artículo de Dwight Mac Donald (1960) titulado“Masscult y Midcult” (incluido en el volumen colectivo La industria de la cultura, Madrid, Alberto Corazón, 1969). Con ellos se intenta acercar algunos elementos más que ayuden a comprender la concepción del arte que estaba en el centro de la discusión sobre la industria cultural. Se propone su lectura en grupos y su discusión en clase, teniendo en cuenta la guía de lectura.

Otro de los ejes de trabajoa partir del texto de Adorno y Horkheimer consiste en reflexionar sobre la manera en que éstos conciben la relación entre el lenguaje y el pensamiento. Para ello se ha incluido un pasaje de la novela de George Orwell, 1984, junto con un fragmento de El hombre unidimensional, de Herbert Marcuse. Escrita en 1948 como profecía futurista, la novela retrata una sociedad totalitaria sin escapatoria.Winston Smith, su protagonista, trabaja como periodista en el Ministerio de la Verdad, rescribiendo los diarios del pasado para que los hechos coincidan con los pronósticos del Gran Hermano, líder político de esa sociedad.
Se propone entonces discutir los siguientes puntos con la lectura del texto de 1984:
¿Qué ocurre con el lenguaje en esa sociedad futura? ¿Por qué se destruyen palabras? ¿Quérelación se establece entre el lenguaje y el pensamiento?
Luego se sugiere comparar esas reflexiones con lo que apuntan los autores de la Escuela de Frankfurt al respecto, en especial la exposición que hace Marcuse sobre el problema.

Bibliografía ampliatoria

Buck Morss, Susan, Origen de la dialéctica negativa. México DF, Siglo XXI.
Entel, Alicia et. al. (1999), Escuela de Frankfurt. Razón,arte y libertad. Bs. As., EUDEBA.
Jay, Martin (1973), La imaginación dialéctica. Madrid, Taurus, 1989.
Marcuse, Herbert (1954), El hombre unidimensional. Barcelona, Planeta/De Agostini, 1993.

Theodor Adorno, Teoría estética (selección).

Hasta llegar esta época de total manipulación de la mercancía artística, el sujeto que miraba, oía o leía algo artístico debía olvidarse de sí mismo,serenarse y perderse en ello. La identificación a la que tendía como ideal no consistía en igualar la obra de arte con él, sino en igualarse él a la obra de arte. Era la sublimación estética: Hegel llamaba a esta actitud libertad hacia el objeto. De esta forma hacía honor al sujeto, pues en la experiencia espiritual y por medio del vaciamiento de sí mismo llegaba a ser auténticamente tal: lo contrario delo que le pasa a la exigencia burguesa de que la obra de arte le dé alguna cosa. Pero al considerar la obra de arte como una tabla rasa de proyecciones subjetivas, se la está descalificando. Los polos entre los que se da la pérdida de la esencia artística son el que se convierta en una cosa más entre las cosas y el que sirva como vehículo de la psicología de quien la contempla. Todo aquello...