pueblo shawi

Shawi
Publicado en Base de Datos de Pueblos Indígenas u Originarios
(http://bdpi.cultura.gob.pe)

Pueblo Shawi
Otras denominaciones: Chayahuita, Chayawita, Campo-piyapi, Tshahui, Shayabit
Familia lingüística: Cahuapana
Lengua: Shawi

Los shawi son también conocidos como chayahuita, término que proviene del mito que relata el
origen del pueblo; en él se cuenta que los hombres se formarona partir del maní crudo
(chawa-huita). Para referirse a sí mismos, los shawi emplean los términos campo piyapi que
significan ‘nuestra gente’ o simplemente piyapi que significa ‘gente’. Este pueblo se ubica
principalmente en las regiones de Loreto y San Martín.
De otro lado, la lengua que utlizan pertenece a la familia linguística Cahuapana, al igual que el
pueblo Shiwilu. Además, según elINEI, en el año 2007, la población de las comunidades
autoidentificadas como shawi se estimaba en 21,242 personas.
La historia del pueblo shawi se relaciona con la de los pueblos shiwilu y muniche, estos pueblos se
asentaron en las mismas misiones evangelizadoras y fueron afectados por numerosas epidemias.
Luego de la expulsión de los jesuitas de la zona, a mediados del siglo XVIII, la mayoríade población
shawi se mantuvo en relativo aislamiento de la sociedad. Sin embargo, durante los dos últimos
siglos, los shawi han participado en flujos comerciales, como la exportación de caucho, pieles y
zarzaparrilla. Con la fundación de escuelas bilingües y la promulgación de la Ley de Comunidades
Nativas, los shawi se agruparon en comunidades nativas (INEI 2007).

Historia
La evidenciahistórica de la presencia de este pueblo data de la Colonia, cuando Alonso de Mercadillo
y Diego Núñez atravesaron su territorio entre los años 1538 y 1539. Luego, entre los añor 1638 y
1768 se establecieron las misiones jesuitas, orden religiosa que tuvo la tarea de reunir a la población
indígena de la zona. Las misiones directamente relacionadas con el pueblo shawi fueron Nuestra
Señora deLoreto de Paranapuras, fundada en el año 1652, y Presentación de Chayabita, del
año1678 (Fuentes 1988).
Darcy Ribeiro y Mary Wise (1978) han agregado que, para el año 1654, los shawi se asentaron en
una misión junto con los shiwilu y los muniche. En aquella época, la población indígena fue
severamente afectada por numerosas epidemias. Con la expulsión de los jesuitas, a mediados del
sigloXVIII, la mayoría de la población shawi abandonó las misiones (Mora y Zarzar 1997).
Después de abandonar las misiones, los shawi retornaron a su modo de vida tradicional.
Posteriormente, a finales del siglo XVIII y hasta fines del siglo XIX, existieron flujos comerciales en los
que participaron como los periodos de exportación de caucho, pieles y zarzaparrilla. Brasil fue uno
de los mercados másimportantes de este flujo comercial (Fuentes 1988).
El flujo comercial en el que participaban los shawi se incrementó con el inicio de la navegación a
vapor en el año 1856. En la época del boom cauchero, que duró hasta el año 1940, ellos vivieron en
fundos de patrones para los que produjeron, por turnos, los diferentes productos demandados por
los mercados internacionales (barbasco, shiringa,leche caspi) (Mora y Zarzar 1997).
Con la llegada del siglo XX empieza el establecimiento de personas no indígenas en el área; muchas
de ellas representan la figura del patrón e imponen unas relaciones económicas mediante las cuales
exigen a los indígenas productos como leche caspi, maderas, barbasco y otros productos del monte
dándoles a cambio productos industriales (herramientas, telas, ropa,etc.) (Fuentes 1988).

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Hacia el año 1956, llegaron miembros del Instituto Lingüístico de Verano (ILV), quienes se
establecieron en la zona e iniciaron el estudio de la lengua y su labor misional (Fuentes 1988). En la
década de 1970, con la fundación de escuelas bilingües y...