pueblo

III. Los pueblos en busca de su autonomía
El pueblo tiende a la identidad y la
homogeneidad interna, al tiempo que manifiesta
su diferencia respecto de todo aquello fuera de
él y lo excluye. Mientras la multitud es una
confusa relación constitutiva, el pueblo es una
síntesis constituida que está preparada para la
soberanía.
Antonio Negri

En los años de 1976 y 1977, los pobladores dePopotlán, Huazulco y Amilcingo
participaron activamente en el movimiento social que logro la creación del municipio de
Temoac. En este municipio se da una particular participación ciudadana que lo hace único
en Morelos y tal vez en el país, al menos hasta 1994 en que se dio el levantamiento
zapatista de Chiapas.
En este capítulo analizaremos la historia de como los tres pueblos de referencia,junto con Temoac, obtuvieron autonomía política al crear el municipio 33 del estado de
Morelos. Esta lucha por la autonomía tiene una larga génesis, en que los habitantes y sus
centros de población se han ido constituyendo como pueblos. Por la importancia de éste
último termino, debemos de analizarlo brevemente.

El pueblo1
1

En este trabajo recurrimos constantemente al termino de"pueblo", sin embargo Lockhart señala que todavía
en el siglo XVIII los pueblos nahuas "no obstante, aunque parecía que entendían y adoptaban el concepto de
“pueblo”, muy raras veces usaron la palabra en los documentos escritos en su propia lengua. Siempre que se
encuentran documentos náhuatl continúa apareciendo “altépetl”. No solamente se denomina así a las
pequeñas entidades que seguíanpermaneciendo dentro de otras más grandes" (1999: 86). Por otra parte los
continuos procesos de unidad – disgregación entre los pueblos de la región, en donde permanece una

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En Morelos los habitantes designan como pueblo al lugar donde se localizan sus viviendas
y desarrollan su trabajo. En este territorio lo mismo se incluye la tierra, que los espacios
simbólicos. Pero pueblo también sedesigna al conjunto de los habitantes, los cuales están
entrelazados por una espesa red de solidaridades y compromisos.
Los pueblos, vistos desde una mirada externa, son identificables como un espacio
regulado en su espacio urbano a partir del proyecto español de damero. Éste consistía en un
trazo de las vías públicas, parecido a un tablero reticular, en forma de cuadrícula, y uno de
sus cuadroscentrales era ocupado por la plaza mayor.
El pueblo se organiza a partir de esta plaza central, en torno a ella se localiza la
iglesia, en nuestro caso Amilcingo es una excepción al no contar con ella, el gran atrio
permite la realización de las fiestas comunitarias. Alrededor de la plaza se encontraba las
casas de los principales o nobles del pueblo y se encuentran en la actualidad la sede delpoder civil, ya sea la Presidencia Municipal, o en nuestros pueblos, la Ayudantía Municipal
y las oficinas del Comisariado Ejidal; también se encuentran los comercios más
importantes, que no dejan de ser tiendas de abarrotes un poco mayores a las otras del
pueblo. A partir de la década de los años veinte del siglo pasado, en su entorno se instalaron
las escuelas; al crecer la población deHuazulco y Popotlán fueron construidas nuevas
instalaciones escolares, ocupándose las instalaciones para oficinas ejidales y biblioteca.
Sin embargo lo que no se ve a primera vista, es lo que define más ampliamente a un
pueblo: su organización interna y su vinculación con el territorio y, por lo tanto, con la
tierra.

Del altepetl al pueblo
identidad colectiva común, se puede explicar a partirdel análisis del altépetl realizado por Lockhart (27-88).
Para estudiar el proceso de conformación de los pueblos del Amatzinac, recurrimos a los fondo documentales
de Tierras e Indios del Archivo General de la Nación, quedando pendiente para una profundización del tema
los fondos de Congregaciones y Mercedes.
Por otra parte los estudios realizados por Lockhart (1° edición en ingles en...