Pueblos indigenas de mexico

Pueblos indígenas de México |
Grupo | Territorio étnico |
Nahua | Centro de México |
Maya | Península de Yucatán |
Zapoteco | Valles, Sierra e Istmo |
Mixteco | Región Mixteca |
Otomí | Centro de México |
Totonaca | Sierra Madre Oriental |
Tzotzil | Chiapas |
Tzeltal | Chiapas |
Mazahua | Valle de Toluca |
Mazateco | Región de Tuxtepec (Oaxaca) |
Huasteco | RegiónHuasteca |
Choles | Chiapas |
Purépecha | Meseta Tarasca |
Chinanteco | Región de Tuxtepec |
Mixe | Sierra de Juárez |
Tlapasnek | Montaña Guerrerense |
Tarahumara | Sierra Tarahumara |
Mayo | Valles del Mayo y del Fuerte |
Zoque | Istmo de Tehuantepec |
Chontal de Tabasco | Chontalpa (Tabasco) |
Popoluca | Istmo de Tehuantepec |
Chatino | Costa de Oaxaca |
Amuzgo | MontañaGuerrerense |
Tojolabal | Chiapas |
Huichol | Puerto Vallarta |
Tepehuano | |
Triqui | Noroeste oaxaqueño |
Popoloca | |
Cora | Sierra Nayarita |
Mame | |
Yaqui | |
Cuicateco | |
Huave | |
Tepehua | |
Kanjobal | |
Chontal de Oaxaca | |
Pame | |
Chichimeca jonaz | |
Matlatzinca | |
Guarijío | |
Chuj | |
Chocho | |
Tacuate | |
Ocuilteco | |Pima | |
Jacalteco | |
Kekchí | |
Lacandón | |
Ixcateco | Ixcatlan Oaxaca |
Seri | Costa sonorense |
Motocintleco | |
Quiché | |
Kakchiquel | |
Paipai | Playas De Rosarito |
Pápago | |
Cucapá | Mexicali |
Kumiai | Cd.Tijuana |
Kikapú | |
Cochimí | Ensenada |
Ixil | |
Kiliwa | |
Aguacateco | |

Lenguaje tarahumara
El tarahumara o rarámuri es unalengua utoazteca hablada por unas 85000 personas en el noroeste de México.
Tradiciones
Gran parte de las tradiciones actuales de los rarámuris son una apropiación de lo aprendido de los misioneros jesuitas durante los casi 150 años que convivieron en la época colonial. (Luis G. Verplancken)
Sus complejas celebraciones místico-religiosas están conformadas por danzas, tesgüinadas y ofrendas, en lasque nunca falta la bebida tradicional de maíz llamada tesgüino. Para ellos la danza es una oración; con la danza imploran perdón, piden lluvia (para propiciarla se baila la danza de “dutuburi”), dan las gracias por ella y por la cosecha; danzando ayudan a "Repá betéame" (El que vive arriba), para que no pueda ser vencido por "Reré betéame" (El que vive abajo).
Puede afirmarse que el tarahumaraha conservado su vieja cultura con sorprendente tenacidad. Desde hace varios siglos emplean los mismos dibujos, los mismos símbolos en sus obras artísticas, en sus fajas, cerámica y cobijas. A sus muertos continúan dejándoles comida para el viaje sin retorno y les "ayudan" a subir al cielo mediante la celebración de tres o cuatro fiestas, según si el difunto es hombre o mujer. Aunque en muchoscasos el significado de ritual ha desaparecido, éste ha demostrado gran vitalidad para subsistir.
Todos sus movimientos se han mantenido vivos, latentes y aun han influido en algunas ceremonias de la Iglesia católica. La existencia del patio para las ceremonias rituales, el humo, que es el incienso del tarahumara, el rocío de los cuatro puntos cardinales, y los cánticos ininteligibles se practicanreligiosamente, pero no pueden los tarahumaras darnos una explicación mitológica de todo esto.
El Chamán (sukurúame) emplea practicas ocultas para hacer el mal. y el Owiruame es el sanador bueno, en los días antiguos se transportaba de un lugar a otro en forma de ave, al llegar a su destino recuperaba su cuerpo, a veces viajaba junto con su familia).
El chamán es el guardián de las costumbressociales de un pueblo. Sus obligaciones como especialista ritual y terapéutico le obligan a ser un defensor del orden tradicional. Su función es establecer un equilibrio entre el cuerpo y el cosmos. Algunos chamanes utilizan el peyote (híkuli) para sus curaciones, esta planta alucinógena tiene un uso restringido y sólo los chamanes saben la cantidad que se utilizará, así como su recolección y...