Pueblos indigenas en contacto inicial y aislamiento voluntario

PUEBLOS INDIGENAS EN VULNERABILIDAD: PRINCIPIO DE NO CONTACTO, AISLAMIENTO VOLUNTARIO Y CONTACTO INICIAL
“… Desde el punto de vista de los derechos humanos en tanto propiedad de una persona, un pequeño plantío de maíz merece el mismo respeto que una cuenta bancaria o una fábrica moderna”1
Comisión Interamericana de Derechos Humanos, aseveraciones sobre la importancia del territoriopara los pueblos indígenas y tribales
Por ser las Américas el seno donde reposa un pluriculturalismo muy significante en el mundo y por el mero hecho de ser personas aquellos que integran comunidades denominadas de forma general indígenas, los Estados del continente y la comunidad internacional deben, sin cabida a discusión, proteger de forma integral y especial a estos sectores minoritarios de lapoblación, sin embargo, éste aspecto se torna aún más álgido, cuando no solo se habla de pueblos indígenas, sino que se les da la connotación de pueblos en aislamiento voluntario o en contacto inicial, dos nociones distintas que más adelante se analizarán.
Antes que nada, los pueblos indígenas son considerados así: “… por el hecho de descender de poblaciones que habitaban en el país o en unaregión geográfica a la que pertenece el país en la época de la conquista o la colonización o del establecimiento de las actuales fronteras estatales y que, cualquiera que sea su situación jurídica, conservan todas sus propias instituciones sociales, económicas, culturales y políticas, o parte de ellas. … “, establece el literal (b) del numeral 1 del artículo 1ro del convenio No. 169 de 1989 de la OIT,sobre pueblos tribales e indígenas.
El calificativo de “En aislamiento voluntario” se da en virtud de la mayor expresión a su derecho a la libre autodeterminación, cuando deciden emprender un modus vivendi alejado totalmente de la población mayoritaria no indígena, evitando a toda costa la más mínima relación con esta, indistintamente de la existencia o no de un contacto previo, asimismo, paraacreditar su existencia, se ha de recurrir a pruebas indirectas, en aras de respetar sus derechos humanos materializados en el deseo de no contacto, como pruebas indirectas “… se entiende, fotografías aéreas de sus campamentos, visitas a campamentos abandonados, pruebas de pasos, artilugios abandonados, relatos de contactos contados por pueblos cercanos y/o testimonios de indígenas que por una u otrarazón abandonaron la condición de aislamiento, entre otros…” y el no contacto no debe tenerse como su inexistencia. Por otra parte, al referirnos a pueblos “en contacto inicial”, consiste en aquellos que total o parcialmente han tenido una sutil y somera relación reciente con la población mayoritaria no indígena, sin embargo, también cabe la posibilidad de que, aun cuando el contacto haya sido dehace tiempo, éstos pueblos aun no ahondan en mayor grado al conocimiento de los patrones y códigos de conductas, incluyendo la cultura, política y economía, de la población mayoritaria antes mencionada, es dable decir que están en una condición de semi-aislamiento. Como característica que concurre de estos dos tipos de pueblos indígenas, que, a su vez, es la esencia de su estudio, es la críticasituación de vulnerabilidad a la que están sometidos (en mayor medida los que están en aislamiento voluntario). De igual manera, la estrecha relación entre el ecosistema donde se asientan y estas comunidades es más intensa, habida cuenta de una interdependencia cultural y vital – biológicamente hablando – para con su territorio, revestido en un ecosistema, por otro lado, otro atributo de estospueblos es la indefensión que les asiste por desconocer el funcionamiento y rutina de la sociedad mayoritaria y de los distintos actores que pretenden aproximarse a ellos (aislamiento voluntario), o acelerar dicha proximidad (contacto inicial), siendo esto nocivo para los primeros, en razón de que con frecuencia, la experiencia de los pueblos aislados con la sociedad mayoritaria no ha sido buena,...