Pueblos indios

LOS PROCESOS DE EXTINCIÓN Y TRANSFIGURACIÓN CULTURAL
(Miguel Batolomé)
* Exitismo e indiandad
Homogenización cultural: suponía una mayor integración regional y una consecuente eficientización de la vida económica
Bloque histórico: Los indios deberían desaparecer para dar lugar al surgimiento de una sociedad “moderna”
Identidad étnica: es una forma de la identidad social una construcciónideológica que no requiere necesariamente de una lengua o una cultura específica que la avale.
IDENTIDAD: Puede basarse en un referente cultural, tiene dimensión política, tienen ahora algunos espacios para manifestarse.
CULTURA: Tiene una dimensión civilizatoria, en tanto expresión de los proyectos existenciales históricos de las sociedades nativas.
PÉRDIDA CULTURAL: Es la renuncia identitariacuando una colectividad étnica es inducida a cambiar de filiación
ETNICIDAD: Se manifiesta como una dimensión política en la medida en que expresa las demandas étnicas.
* Aculturación, transfiguración, extinción y etnocidio

ACULTURACIÓN: Comprende de aquellos fenómenos que resultan cuando grupos e individuos que tienen diferentes culturas entran en continuo contacto de primera mano, consubsiguientes cambios en los patrones culturales originales ya sea de una o de ambos grupos (Redfield, Linton y Herskovits)
En contraposición con lo que demanda como reconstrucción de culturas recordadas” y ya no vigentes es decir contra esa especie de presente etnológico artificial producido por los enfoques culturaleistas a ultranza que presentaban poca atención a las transformaciones culturales(Ralph Beals)
El carácter de la aculturación en tanto proceso histórico dinámico que requería de análisis comparativos que permitieron identificar regularidades
GLOBALIZACIÓN: Es una forma de aculturación planetaria, países enteros padecen ahora la compulsión cultural que antes sufrían las minorías étnicas.
FUSIÓN CULTURAL: Relación entre dos culturas, que producían una nueva forma culturaldiferenciada de las que entraban en contacto. Fue utilizado para analizar la recombinación de elementos que caracterizaba a las culturas nativas de Mesoamérica.
BICULTURALISMO: La capacidad de manejar dos o más formas de comportamiento en las culturas, sin que necesariamente una desplace a la otra, en forma similar al bilingüismo.
SITUACIÓN COLONIAL: productora de transformaciones radicales en lasculturas
SITUACIÓN TOTAL: económica e ideológica, destacando la importancia del estudio de las ideologías generadas dentro de ellas.
DOMINACIÓN: componente fundamental de las relaciones entre mayorías y minorías culturales, serán éstas numéricas o sociológicas
FRICCIÓN INTERÉTNICA: aparece basada en las relaciones de oposición históricas a la vez que estructurales: la sola presencia de uno delos términos tiende a negar la existencia del otro.
TRANSFIGURACIÓN ÉTNICA: Un proceso a través del cual las poblaciones nativas confrontadas con las sociedades nacionales, tratan de mantenerse como entidades étnicas mediante sucesivas alteraciones internas tanto biológicas como culturales y en sus formas de relación con la sociedad envolvente.
INDIGENISMO: Expresión de la ideología de lasociedad nacional hacia los pueblos indígenas.
INTEGRACIÓN: Es un derecho de vida que otorgamos al prójimo con la condición de que llegue a ser lo que somos, pero ese prójimo privado de sí mismo muere y que el ejercido del integrasionismo se corresponde con la legitimidad de los estados nacionales.
ETNOCIDIO: Expresión de la negación del otro entendido por el mismo autor como una modificación total dela vida cotidiana y de los valores de una culturaun delito contra la humanidad no supone la desaparición física de un pueblo sino su cultura. la destrucción sistémica de los modos de vida y de pensamiento de gentes diferentes a quienes llevan a cado la destrucción.
ACULTURACIÓN DIRIGIDA: La forma contemporánea del racismo entendible en términos de un racismo cultural.
ACULTURACIÓN LOCAL:...