Pueblos originarios

En este video queda demostrado que para la Nación Mbya Guaraní, el primer reconocimiento y defensa, es y debe ser la Madre Naturaleza, pues ella los forma como hombres y mujeres, como seres sociales, les da una identidad, un idioma, logra el contacto espiritual con sus antepasados y presente, permitiéndoles compartir la alegría de vivir. Consideran como sus hermanos a todos los seres vivientes,sus alimentos y medicinas. En eses ámbito, aprenden sus cantos, danzas y también sus juegos.
Para este pueblo, es importante el buen vivir, dentro de los 4 conceptos sagrados, que crean la vida y forman el pensamiento, fortaleciendo su forma de ser: 4 elementos: La Tierra sin mal (YVY MARAE). El agua (YHY,PARA).El fuego o luz, representado por Ñamandú y el Aire (YVYTU, ÑANDE PYTU)
Dela Madre Naturaleza aprenden y transmiten a sus hijos que tienen:
4hemisferios: norte, sur, este y oeste. .
4ambientes naturales: gaseoso, vegetal, animal y mineral y
4edades humanas: niñez, juventud, madurez y ancianidad.
4de formación comunitaria: verdad, honradez, trabajo y espiritualidad.
4de realización humana: creación, resolución, evolución y liberación.En base a estos preceptos desarrollaron una importante cultura relacionada con el respeto a la naturaleza, a los animales y plantas que le brindaban todo lo que necesitaban: alimentos y medicinas, abrigo y vivienda, agua y una cosmovisión que les permitía desarrollar una vida en comunidad, donde los niños son sagrados y los ancianos respetados
Al escuchar a los líderes políticos de estascomunidades, sus caciques, o a sus líderes espirituales, sus opyguas, denotan que sus proyectos pasan por defender su cultura, su idioma, su religión, su territorio, sus recursos, su derecho a insertarse en el mundo de hoy aprehendiendo las ventajas tecnológicas que nos ofrece, sin perder su identidad. Para ello quieren escuelas bilingües y oportunidades para que sus jóvenes puedan seguircapacitándose y, en el futuro, maestros o médicos Mbya Guaraní sean los que ocupen los puestos que hoy, a veces, con buena voluntad, y otras, no tanto, ocupan personas blancas.
También pude apreciar que Los Mbyá guaraní han desarrollado una economía de subsistencia. Los que viven en aldeas cultivan la tierra, hacen changas en aserraderos y obrajes o trabajan en los yerbatales y teales sinninguna protección legal y laboral. Los grupos nómades siguen la vida tradicional: cazan, pescan, recogen miel y frutos silvestres. También hacen artesanías que comercializan.
Como muestra el documental sus cultivos principales son el maíz, la mandioca, la batata, habas, porotos, lentejas y zapallo. Debido a que su hábitat es la selva, la intensiva deforestación los está llevando a ladesaparición.
Desde el punto de vista cultural, el acercamiento al mundo blanco afectó su identidad, pero no obstante ello conservan su idioma, el guaraní es el primer idioma que aprenden, muchos chicos no hablan castellano, tienen escuelas bilingües, pero no siempre se dictan clases de todos los grados.En la intimidad mantienen concepciones religiosas y míticas propias. La mayoría sontrilingües: hablan mbyá, guaraní y castellano. En la zona fronteriza también agregan otro idioma: el portugués.
Al parecer por lo que se puede apreciar tienen sus comunidades al lado de los arroyos y humedales de la selva misionera, además su nombre alude a que se reconocen "los guaraníes hijos del agua". No sólo pescan y beben de los cursos de agua, sino que juegan los abuelos con sus nietos,componen su música junto al agua, tejen sus canastos y tallan sus maderas con la música del arroyo, bañan sus cuerpos, recogen en sus kambuchí (cántaros) el agua con la que cocinarán y prepararán sus kaguí (bebidas religiosas); allí el pajé (chamán) sana a los hijos de la comunidad.
El duende del río, Yjara, protege las aguas y si alguien quisiera dañarlas él los arrastrará con sus largos...