PUEBLOS TRADICIONALISTAS

PUEBLOS TRADICIONALISTAS

La TRADICIÓN es la transmisión de bienes culturales (lengua, conocimiento, experiencias estéticas, costumbres morales, creencias religiosas, etc. Consiste en una transmisión de conocimiento que parte de una fuente, tiene un medio de transmisión y finalmente, un punto de llegada.
La tradición cultural por sí sola no tiene mayor valor. Es la tradición de sabiduría comotradición de INICIACIÓN REAL, lo que la hace valer. De otra manera no tendría sentido.
Se ha pensado que los pueblos orientales representan la época del tradicionalismo pedagógico. Aunque esto supuestamente "oriental", como dijimos se encuentra en todas partes. Pero lo que occidente ha entendido es que pueblos antiguos como China y la india, Egipto y Babilonia, Palestina y Persia se encuentranprisioneros en el pasado. Por no hablar de todas las tradiciones autóctonas en diferentes lugares de América y de los cinco continentes, que se supone son primitivos y han quedado en el pasado. Pero en todas estas supersticiones, tan evidentes como la de todas las religiones occidentales y que se suponen avanzadas, detrás de todo este primitivismo, se encuentra sin duda la línea de una tradición desabiduría. Detrás de todas las supersticiones, se encuentran grandes enseñanzas. No porque los primitivos dejen de ser primitivos. Sino que existe la sabiduría bien resguardada detrás de los rituales que se supone prisioneros del pasado.
El tradicionalismo encuentras un ideal de la educación en una exacta y fiel transmisión de su sabiduría, no del pasado, sino del SIEMPRE.


Se discute que eltradicionalismo se basa en un sistema de casas infranqueable y con una interpretación gramatical de los textos sagrados en torno de lo cual gira la vida entera.

PUEBLOS INDIOS: TRADICIONALISMO LITERARIO
La historia de la india data del año 2000 antes de nuestra era, cuando llegaron a los márgenes del indo y del Ganges los primeros grupos arios.
Sus castas oficiales básicas son cinco: los sacerdotes oBrahmanes; los guerreros y magistrados; los mercaderes; los artesanos y finalmente, los servidores.
Alrededor del siglo VI a. C. se difunde la doctrina de Gautama buda (muerto en 1483 a. C.). Éste líder acentúa el monoteísmo; habla de la reencarnación y la vía de la perfección humana. De la unión mística con el alma divina del universo, lo cual permite el reposo absoluto en la divinidad o nirvana.Los sufrimientos son deseos insatisfechos que hay que aniquilar en el sentimiento que los produce. El nirvana requiere una preparación en un sendero que enseña: razonamiento, aspiraciones espirituales, buen hablar, conducta intachable, vida honesta, noble esfuerzo, riqueza de ideas y concentración anímica.
Pero aún con el auge del budismo no se pueden desplazar las viejas religiones indo satánicas,que comparten con él, el ideal acético de vida. La más antigua de estas religiones es el brahmanismo, también monoteísta. El cual admite la inmortalidad del alma supone que el universo y el hombre provienen del cuerpo de Brahma instancia cósmica. El alma evoluciona a través de las reencarnaciones en diversas formas corporales. Los Vedas hablan de la Trinidad. Brahama, el creador; Visnú, elconservador y Shiva, el destructor. Representada por las tres castas superiores.
Su literatura son libros religiosos como los vedas y los Upanishads; poemas como el Mahabharata y el Ramayana. Así como otros.
Según la India todo individuo nace y permanece en una de las castas sociales, cuyos usos y costumbres, hábitos y prácticas, en fin la forma misma de su vida, ha de aprender y observar. Lainstrucción es sobre todo para las castas superiores.
No hay una escuela elemental en la india con organización pública, todo es básicamente una iniciativa privada. Los maestros pertenecen a las clases superiores. Y todos los maestros son objeto de una profunda veneración. También el padre y la madre son honrados. La madre se asocia al mundo terrestre y el padre al celeste. Esto ofende a su Maestro,...