Puede El Hombre Concer La Verdad Atraces Del Optimismo

sino que ha utilizado la característica mediante la cual todos podemos entendernos a través de la mente y, en su lugar, ha surgido algo emocional, subjetivo e imaginativo. Actualmente, las palabras ya no tienen un valor racional, sino que sugieren imágenes. Hoy hemos cambiado razón por emoción, pensamiento por imaginación. Destaco esto para mostrar hasta qué punto el lenguaje de la imaginación,la merma progresiva de la razón, ha ido minando nuestra capacidad de penetrar en los conceptos. Por eso no sabemos exactamente qué es optimismo pues toda investigación sincera lleva a un hallazgo. Mas tiene que ser una búsqueda veraz, efectiva, real; no solo una postura indagadora, sino un verdadero deseo de encontrar; una auténtica necesidad y anhelo del alma que quiere saber, y lo haceaprovechando aquello que ya conoce.
Puede la mente humana llegar a conocer la plenitud de la verdad en esta vida?
Somos buscadores incansables de una verdad absoluta, pero muchos estamos buscando por caminos equivocados, o segados por la esperanza en una religion, o inmersos dentro de nuestro propio ego, creyendo que lo poco que sabemos es la verdad para todos.
Podemos conocer las verdades sobre elorigen del todo en esta vida que nos da menos de 100 abriles para vivir.
Es necesario hacer una reflexion sobre esto y parar la interminable agresion del hombre por imponer sus ideas ante el otro. Opino que cada quien tiene que aprender lo que vino a aprender en esta vida, si hay un tiempo para mas ya lo sabras mas adelante, lo importante es que lo que cada quien aprende durante el transcurso dela vida sirva de reflexion a cada momento en su propia vida, sin rechazar la experiencia positiva que han tenido los demas, que tambien nos ensenan y nos ayudan a la reflexion.

El saber deja de ser meramente teórico y se desprende de sus raices teológicas no sin trágicas consecuencias: Pese a ello, el optimismo en la razón humana y sus futuras conquistas necesitaba no sólo de un apoyoeconómico que pudiera llevarlas a cabo, sino de una investigación seria sobre el alcance y los límites del conocimiento, así como sobre los métodos más adecuados para intervenir exitosamente en la naturaleza. La ciencia no es únicamente un conocimiento de las causas, sino que es un instrumento para mejorar la vida del hombre. Este saber que persigue el hombre como algo útil para la vida ha de poderconstruirse sólidamente y con certeza. Se ha de encontrar un modo de conocer que impida el error y la subjetividad, el privilegio de certeza de la mente humana deriva de su alejamiento de los engaños de los sentidos.
La necesidad de la verdad reside en remitir, a través de ciertas reglas, todo conocimiento a la certeza. El método no es más que un camino seguro para llegar a la verdad y evitar elerror. 

Este camino ha de ser único. No hay distintos métodos para distintas ciencias, como postulaba Aristóteles. Si todas las ciencias que posee el hombre forman un único saber, que expresa la sabiduría humana en su totalidad y como algo unitario, ha de haber también un único método que se corresponda con esa unidad de saber y que se pueda aplicar después a cualquier campo o región delconocimiento.

Esta es la idea de una "mathesis universalis", es decir, de un saber que contiene los rudimentos necesarios para hacer salir de sí todas las verdades respecto a cualquier asunto. Este método basado en las matemáticas va a decidir de antemano sobre lo que encontramos de verdadero en las cosas y va a ser la instancia fundamental a partir de la cual se determina lo que puede llegar a serobjeto de conocimiento o de saber, y por lo tanto, de verdad. Eso que decide de antemano el método ha de ser simple y "descualificado", y por lo tanto, susceptible de ser conocido con certeza. Lo simple, o se conoce o no se conoce y no puede ser de otra manera porque no tiene partes. Veámoslo: 

Conclusión

La verdad no depende de ninguna experiencia externa a nosotros mismos. El verdadero...