¿Pueden los discapacitados intelectuales tener hijos?

LAS PERSONAS CON DEFICIENCA MENTAL,
DERECHO A TENER HIJOS?
AMOR PAN
Profesor de Bioética en las Universidades
Pontificia Comillas y Rey Juan Carlos (Madrid)

Las personas con deficiencia mental son capaces de convivir establemente con otra persona y de asumir las responsabilidades propias del matrimonio. Queda por analizar el tema de la descendencia. En una perspectiva global de lasexualidad no se puede obviar
esta cuestión, aun cuando la sexualidad sea un valor en sí misma y
no se la puede entender sólo en función de la reproducción.
el retrasado mental preparado para la paternidad?
atender
materialmente, sino en las esferas
a la crianza de sus hijos no
afectivas y emocionales y de estímuloseducativos?
ocurre con
tienen la etiqueta solos hijos cuando perciben que su
cialde tontos? Cuando una madre deficiente mental desea tener su
derecho a cederlo en adopción, o debemos tutelar la
hijo,
situación y hasta dónde?
La decisión de tener un hijo es un asunto que afecta sobre todo
a la pareja. Sin embargo, no deja de ser un asunto que concierne
también a la sociedad en su conjunto; en el caso de los retrasados
mentales, este factor alcanza un mayor relieve,porque estas

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nas necesitan en un grado más elevado de las mediaciones sociales
para el desarrollo de su vida cotidiana. Por otra parte, tampoco
puede dejarse de lado la situación en la que el nuevo ser va a venir
a la vida, en el sentido de que ese entorno debiera reunir unas condiciones favorables para el desarrollo de las potencialidades del individuo, que es lo que se esconde bajo laexpresión genérica de
derechos del futuro hijo.
El debate sobre el desarrollo de la sexualidad del deficiente
mental, sobre su libertad sexual y su acceso al matrimonio gira en
gran medida alrededor del tema de los hijos y, en concreto, se alude insistentemente a la necesidad de un control de la natalidad para prevenir un embarazo no deseado y, sobre todo, la discusión se
polariza conexcesiva frecuencia en el tema de la esterilización. El
en la protección legal indispunto crítico de este debate se
pensable para que las medidas restrictivas que se puedan-adoptar
sean realmente en beneficio del sujeto y no una imposición satisfactoria y tranquilizadora de los padres y de la sociedad.

SIGNIFICADO Y VALOR DE LA

HUMANA

La sexualidad humana es mucho más que su significadoprocreador. Mientras que en los animales hay que decir que sexualidad y
procreación son dos caras de la misma moneda y que generalmente
hay copulación cuando existe posibilidad de reproducción,
la sexualidad humana comporta una multitud de significados que
van mucho más allá de esa dimensión de fecundidad, siendo mucho más dúctil y compleja, dejando en manos de la libertad de los
individuos suorientación y su destino. A través de la sexualidad se
expresa todo un mundo de valores afectivos, emotivos,
nales, que la sitúan en un plano cualitativamente distinto al de la
sexualidad animal.
La tradición judeocristiana ha apreciado de modo particular la
vida que se da a través del matrimonio, hasta tal punto que la

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rilidad era considerada un gran mal y signo de la maldición y elcastigo de Dios, de forma que durante siglos se ha insistido de manera casi exclusiva en la primacía de la procreación como valor básico de la sexualidad. Esta doctrina quedó recogida en el Código de
Derecho Canónico de 1917:
procreación y la educación de la
prole es el fin primario del matrimonio; la ayuda mutua y el remedio de la concupiscencia es su fin
(c. 1013). Todos los
autorescoinciden en subrayar el enorme papel que desempeñó San
Agustín en la elaboración de esta doctrina. Su tesis se repite de manera constante: la procreación de los hijos es la razón natural y legítima del matrimonio y aquel que va más allá de esta necesidad no
obedece ya a la inteligencia, sino a la pasión, y constituye al menos
una falta venial. Esta idea, conjugada con otros factores (estoicismo,...