Pueden los legos ejercer el psicoanálisis

¿PUEDEN LOS LEGOS EJERCER EL ANÁLISIS?
Diálogo con un juez imparcial. (1926)
S.Freud

Introducción
Cuando se habla de “legos” es igual a “no médicos”, y la pregunta es si tb a los no médicos debe permitírseles ejercer el análisis. Hasta ahora nadie se había preocupado en determinar quién ejerce el psicoanálisis. Por tanto, la exigencia de q sólo los médicos analicen corresponde auna nueva actitud frente al análisis, mas amistosa en apariencia. Se admite q en ciertas circunstancias se emprenda un tratamiento analítico; pero si tal se hace, sólo los médicos estarán autorizados.
Los neuróticos son enfermos, los legos son no médicos, el psicoanálisis es un procedimiento destinado a curar o mejorar enfermedades nerviosas, y todos los tratamientos de esa índole quedanreservados a los médicos; en consecuencia, no es permitido a los legos ejercer el análisis en neuróticos, y si lo hicieran, cometerían un acto punible.
En este caso los enfermos no son como otros enfermos, los legos no son genuinamente tales, ni los médicos son exactamente lo q hay derecho a esperar de unos médicos y en lo cual pueden fundar sus pretensiones.

Cap. I
Nuestra tarea es ilustrar acercade las particularidades de un tratamiento analítico a esos jueces imparciales, a quienes supondremos ignorantes x ahora en la materia.
Nuestro juez imparcial expresa: “por fin sabremos q hace el analista con el paciente a quien el médico no pudo remediar”.
Entre ellos no ocurre otra cosa sino q conversan. El analista no emplea instrumentos ni prescribe medicamentos. Siempre q es posible, hace qdurante el tratamiento el enfermo permanezca en su ambiente y mantenga sus relaciones habituales.
Es como si nuestro juez pensara: “¿eso es todo? Palabras y nada mas q palabras”.
Tb dice: “entonces es una suerte de ensalmo; uds hablan y la enfermedad de él se disipa”.
Sería un ensalmo si produjera efectos más rápidos; pero los tratamientos analíticos requieren meses y aún años.
No despreciemosla palabra, sin duda es un poderoso instrumento.
Es preciso preparar al paciente, y para ello se lo exhorta a ser totalmente sincero con su analista, a no mantener en reserva nada de lo q se le pase x la mente, y luego a remover todas las coartaciones q le harían preferir no comunicar muchos de sus pensamientos y recuerdos.
La confesión cumple en el análisis el papel de introducción. Pero muylejos está de constituir la esencia del análisis o de explicar su eficacia. En la confesión el pecador dice lo q sabe; en el análisis, el neurótico debe decir mas. Además, la confesión nunca ha desarrollado la virtud de eliminar síntomas patológicos directos.
El análisis es un procedimiento sui generis, algo nuevo y peculiar, q sólo puede ser conceptualizado con ayuda de nuevas intelecciones.
Eljuez imparcial se prefunta: “pero, ¿cuáles son entonces sus propósitos analíticos, y q emprende ud con el paciente?”.




Cap. II
Todos tienen su vida anímica y x eso se consideran psicólogos.
Una psicología q no puede explicar el sueño es tb inutilizable para la comprensión de la vida anímica normal, y x lo tanto no tiene derecho alguno a llamarse “ciencia”.
La interpretación de lossueños ha adquirido importancia incomparable tanto para la teoría como para la praxis del análisis.
Tengo el propósito de informarle acerca de la representación q en el curso de los estudios analíticos nos hemos hecho de la estructura del aparato anímico.
Reconocemos en el ser humano una organización anímica interpolada entre sus estímulos sensoriales y la percepción de sus necesidadescorporales, x un lado, y sus actos motores, x el otro, y q media entre ambos términos con un propósito determinado. Llamamos a esta organización su yo. Además de ese yo discernimos otro ámbito anímico, de mayor extensión, más grandioso y lo llamamos el ello.
Para volver patente el nexo entre el yo y el ello, imagine al yo como una fachada del ello. Así nos representamos al yo como el estrato del aparato...