Puentes

Los africanos llegaron a América de forma distinta que otras etnias y culturas y en USA se su importante aporte a la música.  
Al acabarse la esclavitud empieza el racismo; Iguales, peor separados.
Así  entran los africanos al mundo a través de la música. Pues su música tiene un sistema especial, un ritmo distinto, es un sistema de preguntas y respuestas, de interacción. El acto colectivo decantar.
No tenían nada y tampoco tenían instrumentos y cuando llegan a América, no encuentran nada en la religión protestante, esta religión no tiene figuras como si paso con la religión católica, no hay analogías para sus dioses Africanos.
Se juntaron para trabajar y al no tener lengua en común, se ponen de acuerdo en ritmos y canciones, cantos colectivos que crean unión entre los hermanosAfricanos. Su forma de vida fue contada por ellos mismos a través de cantos y narraciones. Trabajaban en plantaciones y en la construcción. Tenían prohibido bailar y tocar los tambores como solían hacerlo en natal África. Sólo podían cantar durante el horario de trabajo con el fin de coordinar el esfuerzo para cargar grandes pesos.
Algunos amos permitían que cantaran canciones más suaves y tranquilas.Los cantos eran la vía que encontraban para compartir sus alegrías, sus penas y esperanzas y en otras ocasiones para transmitirse mensajes secretos. Los esclavos tenían permitido asistir a los servicios de la iglesia y se quedaban después del servicio para bailar o cantar.
Tenían reuniones en lugares secretos donde cantaban los. Las letras estaban vinculadas a sus vidas.
Se unieron en cantosreligiosos.
Fue en las iglesias donde los afro-norteamericanos recuperaron  parte de su libertad. Antes de que algunos protestantes empezaran a predicarles, ellos mismos comenzaron a integrar se a la religión, que les permitió mantener su anhelo de emancipación.
El ritmo, el rasgo más notable de la música negra es la nota corta al principio del compás, seguida de otra nota larga. Esta especie desíncopa es el origen del "ragtime" que luego llegó a constituirse en el Jazz.
Basada fundamentalmente en el culto a los dioses en la religión. La formación del criollo tiene sus primeros gérmenes en la mezcla de tres culturas que conforman el tronco de nuestra identidad: la aborigen, la española y la africana que llega a Cuba desde fines del siglo XVI.
Este criollo va manifestando sus ideales através del arte, la literatura y la historia. Su ideología va madurando en la medida que crece su identificación con la naturaleza, con su suelo, en la medida en que sus deseos de reafirmarse como algo diferente, nuevo y superior cobra fuerza.
La música tradicional afrocubana tiene orígenes religiosos en tanto la música ritual yoruba, conga y abakuá, tiene evidentes nexos con las formas profanasque se encuentran en la música popular como larumba y el son.
Músicas africanas neoafricanas, restafricanas, reafricanización, son algunas de las expresiones que designan la influencia africana en la música actual de América. Antes que aceptar o no estos conceptos, que evidencian diversas maneras de interpretación del fenómeno, lo que aparece acentuado es la unicidad o la pluralidad de lacultura musical afroamericana.
Si comparamos la música ritual africana occidental del periodo colonial americano, con el jazz negro que se genera al sur de Estados Unidos en este siglo, apreciamos una profunda discontinuidad, que no es obstáculo para encontrar analogías, diferencias, e influencias en los modos de hacer música de ambas tradiciones.
Del siglo XVII hasta hoy, las músicas de antecedenteafricano han tenido un hondo proceso de transvaloración musical que ha modificado, no solo los elementos formales, sino los modos de ejecución, los patrones rítmicos, el desarrollo melódico y tímbrico y la conjunción armónica. No sólo en el plano estético, sino en sus contextos histórico-sociales o extramusicales, ha cambiado la textura sonora.
Cuando se habla de música africana, un elemento...